地理决定历史。

    地理决定文明和文化。

    这便是历史分析学中的“地理决定论”，不论是章老先生，还是陈老先生，都有给许广陵讲解过这个观点，并且也都对这个观点持着总体上的认可态度。

    以这个观点切入日本，就会发现，坐落在火山和地震带上的这个国家，国民的骨子里，烙印着危机和不安，烙印着对现实的无奈和对强者包括超自然力量的崇拜。

    以及，由危机和不安的心理而诞生的，对安定的向往以及虔诚。

    佛教在这里盛行，神道在这里盛行，集体文化在这里盛行。内在的原因与外界的环境结合，温泉文化也在这里盛行。

    坐落在火山和地震带上，这里的天然温泉特别多。

    而一个人在温泉中泡着，不考虑特殊情况，总体来说，是一种什么样的感受呢？

    平缓。

    放松。

    安定。

    所以自古至今，“汤（温泉）”，是日本文化中一个相当重要的组成成分，而且，在集体文化的主导下，他们还流行共浴，当然，男女是分开的。

    某个行业的旺盛，温泉文化是否要背一份锅，不好说。毕竟泡了温泉，身体舒缓和放松，然后又恢复了精力之后，在环境的影响下，某种本能很容易受到刺激。

    而排除这一点不论，共浴的人，解除了衣物，也便等于相当地解除了束缚和隔阂。

    “夫人政治”、“夫人外交”、“枕边风文化”，中国有，日本一样有。

    而在日本，在夫人生活圈里，温泉文化，是一个不可或缺的背景。

    伊藤真桐的天才之名，其实就是从温泉开始，发散出去的。

    伊藤真桐的妈妈，是一个传统妇女，也并谈不上有多少显露在外的才华，但她的公公不一般，她的丈夫也不一般，这就注定了她不可能像是完全的一个传统妇友，而必须要成为夫人交际圈中的一员。

    她的生活中，有一个差不多已经持续了二十年的生活形式，那就是每周一次，和一些夫人小姐们一起，泡个温泉。

    早上出去，晚上回来。

    在一天的时间内，她们一部分时间泡温泉，而更多的时间，温泉之外的休闲时间，是作着各种闲散性质的交流，谈健身，谈美容，谈医药，谈饮食，谈商业，也谈政治……

    总之，什么都谈。

    大圈子下小圈子，小圈子外大圈子。

    有多少大家族、大财团的合作，起始于这样的圈子，真不好说。

    就以商业而论，许多时候，一方和另外几方都可以建立合作关系，但究竟和几方中的哪一方呢？而且好像都差不多。这个时候，女人间的关系，就派上用场了。

    更不用说，一些无关紧要的小合作，简直是女人们一句话的事情。

    “亲爱的，惠子家的经营遇到了一点小困难，她家是做五金的，你们公司的订单可以给她家一些吗？”

    “没问题！”

    喏，一个小合作，就这样，就成了。

    一家小商社，很可能就这样，度过了一场危机。

    伊藤真桐被她的妈妈带去泡温泉，最早的时候，才一岁多。

    小女童懵懂的双眼，懵懂地看着一群太太和小姐们。

    渐渐地，她不再懵懂。

    在她还懵懂的时候，她以自己的可爱，和身份，赢得了妈妈们和姐姐们的很多好感，而当她渐渐长大，天才的智慧开始慢慢发挥作用时，她也渐渐地从一个温泉圈的参予者，变成了主导者以及引导者。

    而就在她十五岁之后，“伊藤真桐小姐的（温泉浴）邀请名单”，简直是京都上层的夫人圈中，一张闪闪发光的名片。

    论身份，能与她比肩的夫人小姐们，还是有不少的，在她之上的，比她更显赫更尊贵的，同样也有不少。

    但论美貌，论才华，论气质，论魅力，尤其是在夫人小姐们圈子里的魅力，简直是无与伦比。可以说，这个女人的魅力，最早、最大的发挥，并不是被用来征服男人。

    而是被用来征服和她一样的女人。

    而且还是全年龄段通吃！

    不管是八九十岁的老奶奶，还是五六十岁的“太太”，还是三四十岁的夫人，又或是和她一样的小姐们，更甚至于那些小不点小盆友。

    她是真真正正的“万人迷”。

    有人对她是信，有人对她是仰，而有人对她，都简直到了信仰的程度。

    所以真要说起来，伊藤真桐的第一身份，其实不是伊藤商会的主事，也不是伊藤家族的下代继承人，而是一个很庞大的夫人小姐圈中的“会长”，或者说，近乎于会长式的人物。

    京都，伊藤の汤会所。

    这是一个只对女性开放的会所，也是一个私密会所。

    这里的设施，这里的水，一切条件都不必多说。

    但正如中国某古代名篇所说的那样，“山不在高，有仙则名”，真正让