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    赵祯最擅长的不是大鸣大放的进攻，相反他擅长慢条斯理的攻伐，这是他的性格所决定的，也是赵宋天家的本性，谋而后动是赵家血脉中的东西。

    无论是太祖还是太宗，包括真宗皇帝都是这样，别看太祖陈桥兵变的果断，在此之前他已经和后周的将领朝臣组建了利益集团。

    太宗三次北伐失败也不是因为他的冒进，而是因为从一开始他就没有意识到自己准备的还不够充分。

    帝王行事看似明火执仗大刀阔斧，但事实上却是敬小慎微，谋而后动，因为不知道某个决定就会牵扯到利益集团，牵扯到大量的利益既得者。

    这些人也许时豪门权贵，也许是平民百姓，甚至是最不起眼的农人，但在华夏就是这样，只要是人多，只要是面广，那引发的后果便是难以想象的灾难。

    赵祯这么多年来对外用兵都是小心谋划好了一切之后，才出兵，虽然看似是在减少最大的伤亡，获得最大的战果，但事实上却是最坏的情况下也能获得胜利。

    堂堂之师，正正之旗，这才是用兵之道，但赵祯却把这个放在了最基本的要求上。

    无论是对外征伐，还是对内治下，赵祯都在不断的改变手段，不断的制定出最完美的计划，虽然有时计划赶不上变化，但做总比不做要好得多。

    相对于党项和契丹这样外部矛盾来说，东城豪门，佛门，儒家这些内部矛盾却更为复杂，不能小看这些利益集团，他们的危害甚至要超过农民起义。

    大多数王朝就是在这些利益集团的日趋堕落中而走向毁灭的，无论那个王朝在开始的时候，因为利益的牵绊，所有利益集团都在是拥护帝王的统治，因为只有如此他们才能获得更多的利益。

    而在王朝达到鼎盛时期后，这些利益集团就开始和天家逐渐的背道而驰，双方之间开始出现矛盾，并且相互对抗，这是不能避免的事实。

    到了王朝的末期，这些利益集团在一定程度上已经开始威胁甚至是控制政治，而到了这个时候才发现问题本质的统治者已经回天乏术。

    赵祯现在要做的就是在这些利益集团还没有开始大规模的渗透到朝堂三上，干预政治的时候开始整治他们。

    说实话从一开始赵祯决定对利益集团进行整治的时候，心情是相当轻松的，因为在他看来大宋的原始利益集团已经被自己打压的差不多了，而新的利益集团出现的较晚。

    可当他下功夫准备动手的时候却发现，在资本的干预下，利益集团形成的速度快的进人，发展的速度更是迅捷的吓人。

    即便是有了一点心理准备，赵祯自己还是被吓了一跳，更为让他郁闷的是，这些利益集团几乎都是他一手造就的。

    什么叫作茧自缚？什么叫养虎为患？什么叫引狼入室？

    赵祯知道这是自己大力发展资本，新建工厂，推行商业和经济繁荣的弊端，是，这些手段是解决了历代王朝最根本的土地兼并问题，但却也引发了历代王朝都没有出现过的另一个问题。

    资本催动了利益集团的发展和联系，使得这些利益集团更加的团结和强大，拥有了更多的财富，也使得他们更加的贪婪。

    师橫等人的叛逃，以及和吐蕃的走私，甚至是弥勒教的造反和神都城的动荡都是出自他们的手笔。

    马车穿过熙熙攘攘的西大街，便到了朱雀大街，这里是大宋神都城的中轴线，从最南面的天安门到朱雀门再到宣德门，这条朱雀大街一直贯穿了整个神都，即便是乾宇殿也坐落在朱雀大街这条中轴线上。

    和东京城相比，神都城是一座绝对对称的城池，无论规模怎样的扩大，但神都城的形制却没有改变。

    赵祯无数次的感叹过这个时代匠人的手段高明，神都城的风格中既有汉唐的大气威仪，又有宋世独有的精美内敛，这两种风格相互叠加，非但没有违和感，甚至给人不可思议的华美大气。

    华夏文明到了宋世进行了无数次的碰撞，柔和，吸收。

    这也是赵祯所希望看到的局面，不光要在建筑上体现，更要在人的心中所体现，在文化上，商业上，甚至是军事上体现出来。

    数千年的文明若是不能在自己的手中变成永远行驶在历史前沿的马车，那赵祯将后悔终生。

    在这个国际性的大都市中，蓬勃的生机随处可见，路过南门大街的时候，赵祯便让三才停车了。

    赵祯许久没有体味神都城的寻常生活，虽然是帝王，但在他的思想深处依旧是把自己当作是一个最为平凡的普通人。

    皇宫是他的归宿，是他的家，是他执掌天下的地方，但市井同样也是他的发源地。

    当年他就是靠着从市井中买冰淇淋的生意赚的第一桶金，虽然是通过蔡伯俙的经营，但蔡记依旧是脱胎于市井。

    下了马车就在随意的在南门大街热闹的集市上闲逛起来，三才跟在赵祯的身后，如同一个官家，而赵祯一身燕居服根本瞧不出他是大宋的帝王，而是一个闲散富家翁。