家的殖民地制度其实是非常粗糙的，他们就是简单的在当地推行自己的语言和文字，简单的进行一个文化文明上的倾销。    这样做当然是很有用的，现代化的世界上还是那几个殖民地国家的语言占据主流，就是一个很明显的外向型的表露，但是呢，这样做也同样有着无穷的弊端，那就是虽然语言和文字是一样的，但由于双方之间的文明完全不同，这些被征服的殖民地即便过了几百年，也依然不会融入到那些殖民的宗主国之中去。    换句话说就是这些殖民地之中的子民们，他们永远都觉得我们就是这里的人，比如说是巴西人是美洲人，而宗主国是欧洲人，我们是不同的文明，只不过我们被他们征服罢了。    既然大家都不是一家人，那么只要等到这些宗主国有朝一日势力变得弱小之后，殖民地的独立就是可以预见的事情了。    赵括既然吸取了这些殖民地的教训，那么他所做的其实就当然会和这些殖民地的家伙们不一样的。    赵括所采用的其实是华夏民族在历史上扩张的经验，虽然说华夏民族并没有建立殖民地这种东西，但是别忘了归根结底，华夏民族真正的核心区域其实也就是中原地带罢了。    华夏民族能够从中原一路扩张到后世的960万平方公里，并且凭借着文化的认同，让这960万平方公里之中的绝大部分人都认为自己就是一个真正的华夏人，这里面的手段比起那些殖民地国家，不知道要高到哪里去了。    通过武力所带来的认同，只能够是表面上的认同，绝对不可能会成为内心的认同，只有通过文明把这些人全部都吸收进华夏人中来，让他们都发自内心的相信自己是华夏人之中的一员，这样才能够达到真正意义上的天下大同。    至于皮肤还有血脉，这种东西，对于赵括或者说对于华夏文明而言并不是那么重要。    说难听一点，几十万年之前大家都是一起从非洲走出来的智人，大家的祖先都是一样的，只不过是因为居住在不同的纬度，居住在不同的气候之中，所以说肤色和血脉才慢慢的出现了分别而已，既然大家都是同一个老祖宗，你讲这些外在的东西来寻找优越感真的是比较愚蠢。    听完了赵括的话之后，毛遂这才恍然大悟。    “一直以来臣都不知道为什么陛下能够做出那么多正确的同化决定，但是现在陛下这么一说臣就明白了，看来宗教确实是一种非常特殊的东西，也指导我们去特殊的进行对待。”    赵括听完毛遂的话，之后也是微微点头，对毛遂的理解表示了认同。    道理这个东西其实只要说出来的话，大家不是傻瓜都能够明白他的意思在里面，但是呢，真正做到能够去发现这个道理的人往往没有几个。    这就是为什么人们常常说开拓者是很重要的，因为开拓者开辟的是一条崭新的，别人从来没有走过的道路是真正意义上能够引领全社会前进的。    赵括长出了一口气，对着毛遂说道：“其实这个事情也是朕的一些想法和尝试，你要说它究竟是对是错，现在还为时过早，但不管怎么说总是要有人来做这些事情的，我们不能做事，这一片土地上的人们一直把我们看作是征服者，一直在心里想着有朝一日怎么反抗，我们这样绝对不行。    我们必须要让他们在不久的将来发自内心的认同华夏，发自内心的觉得自己是一个华夏人，发自内心的愿意为华夏作出贡献。    只有这样，我们大汉国的统治才能够在这些土地上长治久安，明白了吗？”    赵括一口气说完这么多话之后，他也没有继续去看毛遂，而是将目光投向了不远处的马兴德。    赵括有一种感觉，这个年轻的活佛或许就是大汉国能够真正同化佛教的关键所在。    很多东西都是这样，只要你内部出了一些幺蛾子，那么瓦解就会在所难免。    马兴德，你可不能辜负朕的期望啊。龙腾小说免费小说阅读_www.ltxs.me