出什么样的事情还真不好说。    马兴德在听完了赵括的话之后，睁开了眼睛对着赵括说道：“陛下这一辈子征战天下，想必杀死了很多的人，不知道陛下在回忆起这些人的时候，心中是一个什么样的感想呢？”    赵括十分坦然的开口说道：“我的心中并没有任何后悔的情绪，恰恰相反，当我看像被我打下来的这个庞大的江山时，我心里全是骄傲。    因为我的成功让我国家之中的几千万子民们获得了幸福的生活，对于那些被我征服的土地来说，一开始的时候确实会有很多人死去，但是等到过几年下来，当我的国家在这些地方建立了新的统治秩序，他们就会发现他们所获得的新生活其实是要比原先的生活要更加的富足，更加的让他们能够确保在这个艰难的世道之中继续的生存下去。”    马兴德注视着赵括，良久之后才开口说道：“陛下其实和我的父亲是同一类人，只不过我父亲在我的劝说下，这几年其实已经有了一定的悔改念头，或许陛下也会有悔改的那一天。”    赵括在听到了马兴德的这番话之后，又一次地笑了起来：“其实我很明白你的意思，你想说的无非就是放下屠刀立地成佛，但很可惜的是我并不相信这些。    并不是说我不尊重佛祖，只不过对于我们华夏人来说，我们有自己的方式来理解这个世界来理解现在和未来。    你们的这一套对我是没有用的。”    马兴德若有所失，没有再开口说话，而是闭上了眼睛，看上去似乎已经睡着了。    赵括微笑着朝马兴德点了点头，然后离开了现场。    毛遂跟随着赵括，有些不太理解的开口说道：“陛下何必跟这个死心眼的和尚说那么多话呢？    要臣来说，不如干脆就直接大刑逼供，让这个和尚帮助我们在这里建立起新的秩序吧。”    在听到了毛遂的话之后，赵括脸上的表情渐渐的变得严肃了起来。    “放弃掉这个想法吧，毛遂。    因为你的这个念头是绝对错误的。    你要知道我们面对的并不是一个国家，而是一个宗教，宗教有一种特点，那就是它看起来比国家的形式要更加的散漫，但实际上又比国家要更加的忠诚。    教徒们为了宗教是可以悍不畏死的，这会导致他们的上限很高，你明白我的意思吗？”    毛遂明显有些疑惑，因为他并不是很了解为什么自家的陛下会对宗教如此的宽容。    赵括看着毛遂他其实是能够理解毛遂的疑惑的，要知道在这个时代，世界上的三大宗教其实只有佛教是存在的，其他的两大宗教还没有被创建出来。    所以呢，即便是在攻克了耶路撒冷以及中东之后，大汉国大部分的人们依然是没有什么对付宗教的经验。    这一点其实很不好，因为宗教这种东西是迟早都会被继续创建出来的，如果大韩国的官员们都不知道怎么去对付宗教的话，那么将来在面对新的宗教时，又该怎么做呢？    赵括决定从毛遂开始进行一个宗教的扫盲。    赵括非常平静地开口说出了一番长篇大论。    “首先我们要确定的一点，那就是宗教是什么东西呢？    这个答案我觉得很简单，就是一种统治工具作为统治工具，我们要做的就是让它变成我们的统治工具，但是你也看出来了，这位活佛明显不是很愿意让这个宗教成为我们的统治工具。    在这样的情况下，我们要把我们的优点展现给这位活佛看，要让他去告诉他的其他同仁们，让他们知道反抗，我们是一件毫无意义的事情，让他们心甘情愿的成为我们的统治工具。    当然了，如果是仅仅抱着这样的目标的话，其实还是比较容易实现的，但是真正的问题在于哪里呢，那就是这个统治工具对于孔雀王朝来说可能是比较好用的，可对于我们来说就相当的差劲了。    作为统治工具而言，我们大汉国所建立的制度从各方面来说都完全碾压了佛教这种比较原始的方式，因此我们必须要把它改造一下，让它变得与时俱进，能够跟得上我们大汉国统治的脚步，这样的话才能最终把它融合进我们大汉国的文化之中。”    毛遂认真的思考了一会，然后开口说道：“为什么不能够直接就把这个宗教给灭掉呢？    就是陛下因为担心他们所引起的反抗太过严重？”    赵括笑着点头说道：“知识就是这个道理，你要知道我们现在大汉国的疆域是越发的辽阔了，我们要做的是什么，就是要让这片疆域变得尽可能的平安。    想要实现这一点并不是一件很容易的事情，首先我们要确保的是一个非常优秀的制度，但是呢，单单是外来的制度还不够，因为你要知道一个地方之所以能够形成一个地方特有的文化，那是因为这个地方它有自己独一无二的特征所导致的。    因此如果你真的想要在这个地方长治久安的话，你就必须要把这个地方的特征给融入进我们大汉国之中，让这些地方的人感觉到他们的文化其实就和我们大汉国的文化是一模一样的啊，是同文同种的，这样才能够减少他们对于我们大汉国文化的抵触之心，明白了吗？”    赵括说这番话的时候，其实就是因为他想起了历史上的殖民地制度。    在历史上殖民地这种东西基本上都是西方，或者说是西欧的某几个国家给搞出来的这些国