，叫萨教蛮族。信奉萨教才是咱们的敌人。只是几百年的习惯改不过来，又把蛮族的称呼加上去。萨教徒，这才是崆峒要防的。”

    “这我听说过。”李景风道：“据说关外人都信奉一种邪教叫萨教。可我不知道为什么萨教是邪教？”

    胡净插口道：“不信太上老君，不信佛祖观世音，当然是邪教了。难道天上还有其他神！”

    诸葛然冷笑道：“你这话倒适合加入蛮族，要不，让三爷通融一个，放你出关？”

    胡净忙摇手道：“不成！不成。我还是住关内习惯些。”

    李景风虽对宗教并无涉猎，也觉胡净说的不对，于是问：“拜佛组，拜太上老君，我还见过有人拜蛇精山妖，拜谁不是自家的事？怎么就被称做邪教了？”

    齐子概对诸葛然道：“小猴儿，借你的拐杖用用。”说着伸手去拿。诸葛然侧身护住手杖，冷冷道：“想都别想。”

    齐子概笑道：“小气！我就想画张图给他们看看。”他弯下身，从火堆中抽出一根短枝，在雪地上画了一个四手图像，脸上只有一只眼睛，说道：“这是他们的神明，四手四足，通常图像是四足盘坐，四手四方，焰中火眼，称谓有卡兹，卡利尔，忽克，别兹。”

    李景风听他发音奇怪，不像是正常汉文口音，笑道：“这名字真长。又好古怪。”

    齐子概道：“卡兹、卡利尔、忽克、别兹，是不同地方的叫法，意思是初始，湮灭，回归，后来萨教成了关外部落的共同信仰，统一给了另一个称呼，叫萨阿。意思是起源。我们关内人，尊敬点的称呼萨神。也有人叫萨邪、萨妖，两百多年前，少林寺某位高僧，法号我给忘记了，给萨神一个称呼叫魔王子，现在这样叫他们的少了。多半是叫萨神或者萨妖。说他们邪……”

    齐子概喝了口热水，似乎想着该怎么讲才能让李景风听懂，才道：“我这样说，武当是道士，拜的是通天教主，太上老君。少林寺是和尚，拜的是佛祖观世音。照你说的，还有人拜些山精鬼怪，祖宗先人。大家各拜各的，互不干扰，不是吗？”

    李景风点点头，说道：“是这样没错。”

    齐子概道：“这萨教可野蛮了，但凡供奉萨神以外的神仙，管你娘的是玉皇大帝还是如来佛祖，是太上老君还是吕洞宾。但凡不是萨神，萨教就留不得，照他们的教义，少林也要杀，武当也要灭，家里有神像、祖宗牌位，捻香祭祖，通通要杀，这世上只有一个真神，就是萨阿，其他任何祭祀都是淫祀，都是亵渎萨阿，必须处死。”

    李景风惊道：“这是萨教还是杀教？不顺他们心就得死？”

    诸葛然嘿嘿冷笑道：“管你信什么教，但凡痴迷了，那就不讲道理，要不，少林寺这些年闹腾什么鬼？武当又怎地乱成这样？”

    齐子概道：“太上老君管到如来佛的弟子。忒也多事，且不说别的，关外原本也有各色信仰，据说，曾经还有过不少和尚，全给萨教屠灭了，这些信奉萨教的，就是我们口称的萨教蛮族。这个蛮，过去是说蛮荒，现在说起来，是有几分野蛮的意思。”

    李景风道：“多亏了怒王，要不，关内不知要死多少人。”他过去只知蛮族入关，便要起战乱，尸横遍野，如今看来，让萨教这等邪教入了关，只怕用生灵涂炭还不足形容。

    胡净问道：“可萨族人这么多年没动静了，说不定早死了入关的心。”

    “那颗心若真死了，就不会有密道的事了。”齐子概道：“萨教现在分成五个部落。要是再出现一个当年的蛮王，把五个部落统一起来。不知道几时会再打起入关的主意。”

    李景风问道：“边关都封闭了，三爷怎么知道蛮族不团结？”

    齐子概默然半晌，像是想起什么往事似的，过了很久才回答：“崆峒有派死间去刺探蛮族敌情。也不知道刺探回来的情报是真是假。”

    李景风又问：“什么是死间！”

    齐子概道：“就是有死无生的密探，出了关，伪装混入蛮族。去的人，九死一生，萨教人戒心重，十个也未必有一个能混入。就算混入了……也回不来。”

    “为什么回不来？”李景风又问：“能把消息送回来，不就表示人没事了？”

    齐子概道：“边关准出不准入，传递消息，就找空子，写了暗语，用箭射回边关。”

    李景风大吃一惊，问：“为什么不能回来？”

    诸葛然道：“怕成了反间，把崆峒的消息传回去。有死无生才叫死间。既然是死间，送回的消息，也是七折八扣，将信将疑，就怕真投了敌。传假情报。”

    李景风心下恻然，说道：“他们为着崆峒去刺探敌情，怎么……你们反把人丢了不管？这……唉……”

    诸葛然道：“觉得没道义，九大家里头没道义的事情多了去，可你活得好好的，只是没看见罢了。”

    李景风霍然起身道：“这什么破规矩？这些人到了关外，离乡背井，九死一生，好不容易查探点消息，千辛万苦的送回来，你们半信半疑，又不准人家回来。