道：“咱们不妨就把土地分了，大家开始耕种。”

    “不可。”礼部尚书尚大喜当即表示反对，“王爷讲过，咱们要学习大唐的制度。这土地是不能私自分了。我们都当过地主，土地一分，官府来收税，大概得拿着刀子下来。还是王爷说的好，咱们就学习南蛮的手段。”

    郝仁听了这些谈论，心里面觉得很开心。他只是因为尊崇汉制，才在艰困的时候也在内部搞科举。没想到制度这东西的作用这么大，便是在危急时刻考试出来的人，也都是不太一样的人。至少能说出个道理来。

    所谓南蛮的手段，自然是大宋采取的制度。也亏了赵嘉仁从来不隐瞒自己的观点，他有关‘秦汉第一帝国制度研究’的内容直接发在报纸上。郝仁和他的部下们也得以了解很多他们原本根本不可能知道的政治学知识。

    废除井田，只是用家庭为单位的生产手段来替换掉了更早前共同劳动的模式。但是国家播种的时候，水稻种子每亩用二又三分之二斗；谷子和麦子用一斗；小豆三分之二斗；大豆半斗。如果土地肥沃，每亩撒的种子可以适当减少一些。国家用法律来保障所有的农户都用当时最先进的方法种庄稼。国家对耕作的管理，竟然能够具体到如此程度。

    春秋战国时期，牛开始代替人力耕田，它的意义在当时绝不亚于现代农业中用拖拉机代替耕牛。因此，牛的地位在秦国的耕战国策中至关重要。报纸上说：秦汉时代各县对牛的数量要严加登记。如果由于饲养不当，一年死三头牛以上，养牛的人有罪，主管牛的官吏要惩罚，县丞和县令也有罪。如果一个人负责喂养十头成年母牛，其中的六头不生小牛的话，饲养牛的人就有罪。相关人员也要受到不同程度的惩处。

    秦汉体系并非是私有制完全替代井田制度，而是因应生产力发展，而对井田制度进行了全面升级而已。

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