靠吼和美丽渐渐老去，小美丽也已经八十岁。

    郑元的先知化身降临大毛部落已经整整八十年。

    整个部落的变化是巨大的，可用翻天覆地来形容。

    语言c火焰c古武c建筑c农业c服饰所有这一切，开始步上正轨，真正融入人们的生活。

    语言让一切社交行为变得高效，让整个部落的协作效率发生飞跃式的提升。交流所带来的是个人智慧的集体融合。思想上的交换，从不是用一个苹果来换另一个苹果，而是完成交换，即刻拥有两个苹果。

    火焰让人们产生认同与归属感，如今已经成为大毛部落的标志。人们怀着对火焰的敬畏，心中产生了信仰。如今，关于火焰的种种传说，已经在部落中广泛流传。每一个新生儿，都在火焰之侧降生。每一个死难者，都将在火焰之中得以永眠。

    建筑让人们避开了风霜雪雨，获得舒适的生活环境。它同时在无形之中强化着人们定居（领地）的意识。

    农业的作用如今日益彰显，因为多年前种下的果树，如今已经开始结果。而修建兽栏，豢养野兽的行为也在大规模普及。某些野兽正在被驯化，逐渐成为家畜。所有这一切，为部落带来了丰富的食物。

    而服饰的出现，让人们拥有更好的自我保护，不再是像过去那样直接用肉身应对严寒与荆棘。关键的三点是脆弱的三点，如今已经被兽皮很好的保护其中。当保护这些用以生殖繁育的器官成为传统的时候，一种叫做羞耻心的东西终于开始出现。

    在如今的部落之中，以孩子为纽带，一父一母，开始形成一种稳定的关系。家庭的概念已经初具雏形。如今的每一个大毛部落的孩子，都能清楚知道自己的母亲和父亲是谁，再也不像曾经那样，大多数人都不知道他的父亲。

    一座房子，一簇篝火，一个小家。

    至少在孩子哺乳期结束后的一两年之内，这样的三人关系是稳固的。当然，一夫一妻，终生配偶这样的观念，根本还没有影子。当孩子的母亲决定再次受孕之后，像这样的三口之家就会宣告结束。或者当孩子他爸，在住所中带来了全新的伴侣之时，结果亦然。

    因为一切的变化发生的比较激烈，所以母系氏社会没有真正形成，而男权社会也没有以过分强势的姿态出现。总体而言，大毛部落基本达到了一种男女平等的状态。

    八十年间，整个部落的人口在持续不断的增长着。如今大毛部落的总人口规模已经超过五万。

    而随着三十多年前，古武开始推广之后，人们的狩猎水平有了明显提升。最大的变化则体现在两个方面。

    ——得益于那一批闯入大毛部落生存领域的斑斓巨虎，人类真正明白了“齐射（团战）”的可怕威力。所以在如今，猎人们已经开始放弃那种频繁的小规模狩猎行动，而是采取协作度更高的大规模集体狩猎。

    这是变化之一。

    另一个变化则是，猎队之中开始出现了不少的女性。他们不同于以前的部落女性，只是带带孩子，负责采摘。她们是这个时代的新女性，从小就在小美丽的教导下修炼古武长大，身手敏捷，巾帼不让须眉。

    遗憾的是，三十多年来，并没有真正的武者产生。

    “难道是古武的门槛太高了吗？”

    始终关注着这一切的郑元，心中不免有些怀疑。他一直在期待一个靠自身修炼而引造化加身的真正武者。遗憾的是，直到现在，这件事似乎都没有影子。

    要知道，这还是在有小美丽无形之中气场影响的情况之下。如果部落没有了小美丽，岂非武者的诞生将成为机率渺茫的小概率事件？

    惟愿人人皆如小美丽？这可和郑元的预期有很大出入！

    来自东方的大规模的猛兽已经距离五色森林很近很近了。大毛部落的危机已经是迫在眉睫。

    当那些追逐食物的凶禽猛兽们大举来犯，大毛部落将如何应对那些浩劫？

    靠人们手中的投矛吗？

    不，那显然是不够的。

    英雄的时代，怎么可以没有英雄？

    郑元已经忍不住要违反与核桃妹的约定，就像当初成就小美丽一样，利用造化来点化几个真正的武者了。

    “喂，核桃妹，你到底有没有兑现当初的承诺？三十五年了，大毛部落连一个武者也没有出现。你承诺给人类的造化在哪儿？”

    郑元有些作恼，忍不住找核桃妹质问。

    “我承诺给人类的造化放在高处呢，不是踮踮脚尖就能拿到，而是要高高跃起，眼疾手快，才能获得。”

    核桃妹完全理解郑元的心情，居然没有一点儿生气。

    “你可知道，大毛部落现在的处境很危险？”

    郑元对这个解释很不满意。他根本没有意识到，自己专心致志的注视这些人类太久，自身人性化的一面已经悄无声息的暴涨了很多，变得非常感情用事了。

    “很危险么？”

    核桃妹反问，沉声道：“现在的大毛部落，