天道化身最不可思议之处在于其影响力。这种影响力源自于其生来所裹挟的使命。在人类之中，这种影响力可以被理解为魅力。但是，这种魅力较一般而言的个人魅力要给力的多得多。

    郑元带给大毛部落的第一件礼物是表达。一切从小美丽咿咿呀呀，奶声奶气的叫唤着要“吃奶”开始。语言是表达的工具。时隔数万年，郑元第一次和核桃妹之外的存在操起了汉语。

    身为先知化身，小美丽的影响力是惊人的。她实在是魅力四射。她的母亲很快就完全理解了她的意思，每当小美丽咿咿呀呀叫着吃奶的时候，她就知道，孩子饿了。

    十个月之后，靠小吼也从他的小姐姐那里学会了一些独特的叫唤，饿了的时候不限于啼哭，开始笨拙的说出“吃奶”。

    变化正从这个四口之家开始。

    语言，悄然从这个家庭源发。

    吃奶c妈妈c爸爸c吃饭c谢谢c睡觉c打猎更多的词汇开始出现在一家四口的生活之中。

    尤其是经常相处的母子三人，日常的交流变得越来越频繁。在很多的时候，身为母亲的美丽，反而表现的像个孩子。当小美丽一天天长大，当这位母亲在生活中遇到不解之事，譬如无法描述一件新事物的时候，总会习惯性的求教于小美丽。

    事实证明，在语言表达这方面，这个世界的人类是没有任何障碍的。他们具备全部条件，唯一欠缺的只是表达的工具与方法。

    从这个家庭开始，语言这件工具及其用法开始流传。

    小美丽教会了靠小吼，然后他们将语言带给更多的同龄人。母亲美丽逐渐回到采集的岗位上，将语言带到广大女性群体中。身为父亲的靠吼，虽然学到的并不多，但是比起其他猎人而言，宛然也是语言的巨人。通过他，语言也开始在猎人之间流传。

    语言课程学得最出色的人物，当属靠小吼。当他长到十三岁的时候，已经能够与小美丽流畅的交谈，表达自己的感想，叙述一些见闻和故事。

    这一年，靠小吼追随父亲的脚步，踏上外出狩猎之旅。小美丽则和母亲一道，开始学习采集。

    一家四口接触的族人越来越多，而语言也开始走向大众。正如郑元所预料的那样，小美丽用语言一点点奠定着自己在大毛部落中的地位。

    虽然如今小美丽只有十三岁，可是她在部落中的影响力已经直追当代大毛。

    等到小美丽二十三岁的时候，语言已经在整个部落流行。

    语言的出现带来频繁而高效的交流，很多事情都因此而变得简单，社会的分工与协作也随之产生变化。

    猎人之间的配合变得更为高效，互相之间得以准确分享猎物的动向，使得每一次狩猎都不再单纯的靠运气。

    采集者的采集经验得以汇集，采集到有毒果实的事件大幅减少，而更多种类的新果实开始广为人知。

    食物的问题因此而得到有效改善。

    但是这还远远不够。

    郑元本体的体量不断增加，感知的范围也越来越广泛。他每一天都在观察大毛部落聚居地一带巨大范围的变化。他就像一位耐心细致的保姆一般，孜孜不倦，乐此不疲。

    他很清楚，食物问题并没有得到根本改善。能吃的果实终究有限，猎物也面临着过度捕杀的问题。眼前的改善只是一种假象，当耗尽了栖息地的补给潜力之后，这一波繁荣富裕就会迅速终结。等到那时候，规模更为庞大的大毛部落必然会遭遇更为恐怖的食物危机。在那样的处境之下，整个大毛部落又将再次面对分裂，甚至崩溃的窘境。

    居安思危，未雨绸缪，畜牧和种植应运而生。

    身为采集者的小美丽，开始教会人们播撒种子，种下各种果树和根茎植物。与此同时，搭建房屋，修建兽栏的工作也在不断进行。

    没有细菌病毒等微生物的世界，实在是发展农牧业的天堂。

    各种食草动物被圈养，被人类投以充足的食物，快速的生长繁衍，提供源源不断的肉食c奶和蛋类。

    大量的土地被利用起来，成为果园或者粮田。

    整个部落正在激烈变化，蓬勃发展。

    短短二十年间，也就是小美丽四十三岁的时候，大毛部落已经跑步进入农业时代。

    语言c建筑c农业。

    郑元通过先知化身小美丽，将这三件法宝成功赠送给了大毛部落。

    人类中兴的美好时代正在降临。

    但是，郑元唯独没有给予他们更多的工具。猎人们依旧使用原始的棍棒与投矛，妇女们依然用一些兽皮做盛装果实的简陋工具。

    关于开发工具这件事，郑元并不想出手干预。他希望这些人类依靠自身的智慧去发展。

    在东方上千里外，大量的猛兽正追逐着猎物，以每年将近二十里的速度不断逼近着大毛部落所在的森林。这意味着，在未来十年内，大毛部落就将面临一场獠牙与利爪的生存考验。

    在西方七百里外，热能蚁人的生存版图已