第一百二十七章 威力

    卸甲？

    听到这个名字，我一愣，马便反应了过来，这不是王灿所说藏锋同胞哥哥所用之剑吗？藏锋c卸甲两剑，他们兄弟当年便可凭其威力，于天师修为之时，越阶战胜阳神天师，也怪不得藏锋敢对我许诺凭此法器能与赵昊交手。

    只是我有些想不明白，如此贵重之物，他为何这么随便送给了我？

    在刚才，我还在怀疑他的动机，连那阴阳如意瓶的消息都刻意隐瞒了，谁知他却出手如此大方，一时让我颇觉羞愧。

    略作思索之后，我有心想将阴阳如意瓶的消息如实告诉他，但方才已经说了假话，只能回港岛之后再做弥补了。罗天大醮之间，藏锋也不太可能离开，到时我第一时间回去将阴阳如意瓶送到养鬼派里，也不算欺瞒。

    念头通达之后，我也不再纠结，拿起手卸甲剑，低头仔细看去。

    只看了一眼，我便微微皱起眉头。这剑不光断折，通体还布满铁锈，卖相着实有些不敢恭维。而且面的铁锈并非只是表面一层，锈迹最深之处，剑体几乎彻底腐朽，似乎略一用力，能将其折成两段。而且面带着诸多斧劈刀削的痕迹，一眼看去，便觉历经沧桑。

    当然，这把剑乃是法器道剑，并非凡俗武器，与人交手之时，也无须劈砸砍斗，真实威力与卖相关系并不大。不过话说回来，法器之物，一般都有道韵内敛，经常关注道炁，本身也会形成特有的光晕，使得法器本身神采不俗，这把剑着实是个异类，要么本身有什么特殊之处，要么便是经历过一些异之事。

    我一边思索，一边往剑柄出看去。

    剑柄一侧，铭刻着两个篆体大字，正是“卸甲”。王灿说当年这两柄剑乃是昆仑山地龙翻涌，裂土而出之物，得名显然并非别人臆取，而是剑体本身便篆刻有名字。

    除了“卸甲”二字之外，剑柄的另一侧，却还铭刻着另外一行小字。

    “执此剑者，当灭情欲。一切精怪之物，执吾一剑斩之！”

    这行小字与另一侧的“卸甲”二字不同，“卸甲”二字为篆体，古朴老旧，看不出半丝雕刻痕迹，与剑柄早融为一体，仿佛天然存在一般。而这行小字，却只是寻常行书，能明显看到雕刻痕迹，这痕迹虽不算簇新，但跟那“卸甲”二字相，能明显看出是后来铭刻去的。

    莫非是藏锋刻的？如果是他，为何要刻这么一行字？他与精怪之物有仇？

    我有些想不明白，但也并未将其放在心。

    道家《清静经》，有言老君曾道，“大道无情，运行日月。”

    因此在玄学界内，有许多关于“大道无情”之类的解读，很多人将之理解为，欲求大道，便需无情。但在我看来，却是荒理谬论。

    道经的那句话，本意是为了解读“道”字真义。在这句话之前之后，还各有两句，一曰“大道无形，生育天地。”二曰“大道无名，长养万物。”

    三句真言之后，道经又有总结，“吾不知其名，强名曰道。”

    这是道家对天地万物的起源和万物本质的和解释。道家认为，道是宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。它无形无象，无色无臭，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，永恒常存。它本无形而不可名，但却真实存在。所以，“无情”二字，并非灭情绝欲，而是说大道非人，无喜无悲罢了。

    当然，若将其理解为，修行之人欲修行至极致，乃至化身为道，势必要做到“太忘情”之非人境界的话，这种“灭情绝欲”之说，也似乎有几分道理。

    但于我来说，不管姽婳还是身边的蛇灵c瞳瞳，以及胖子c

    王励等人，与我都有情谊长存，无论如何，我也不可能做到这种境界。若大道之路最终的结局必然是这样，那我怕是难求大道。

    不过我如今只是印章天师，大道之路尚还满场，此时便谈论大道之终点，似是有些太早。

    正思索间，身后大殿入口处传来嘈杂声音，我转头一看，却是那些洞天福地之人陆续从里面走了出来，显然今晚的宴会已经结束。

    我在旁边等待片刻，等所有洞天福地的人都走完之后，王灿也最后走了出来。

    看见他，我便抬脚走了过去，跟他打了个招呼，王灿见到我，一副松了口气的模样，忙开口道，“圣人，我刚才四处找不到你，还以为出了什么事”

    我笑着摇了摇头，扬了扬手断剑，笑道，“方才藏锋前辈唤我出来，赠我了一把剑对了，你可知这‘卸甲剑’的使用之法吗？”

    听到我的话，王灿脸表情一下子凝滞了，老半天才瞠目结舌道，“您您说什么？藏锋那个老妖怪，把卸甲剑给您了？”

    得到我确定的答案之后，王灿一脸古怪的看着我，老半天之后，才苦笑道，“看来圣人自有天佑之，藏锋那老妖怪说不定能感应天道，所以才赠剑于圣人。”

    我摇摇头，“哪有什么天道，还记得我方才问你的那个花瓶吗？他送我这剑，是想换取那