即便是东城豪门也没想到赵仲旻会被“气死”尤其是在知道官家下令大宗正司和宗正司彻查此事后，他们更加不安。

    别人不知道，他们却清楚赵仲旻为何会被气死，此事终究是因为东城豪门的吃相太过“难看”所导致，在面临国营买卖和利国监的冲击下，同时选择了抛弃赵仲旻。

    不光是抛弃了赵仲旻，甚至还参与到瓜分其产业和买卖的队伍中，比寻常的民间商贾和官营买卖还要“心狠手辣”。

    东城豪门的做法很简单，开出高价招揽赵仲旻家的账房先生或是掌柜，甚至连工人也不放过，这样的结果便是赵仲旻家的产业无人打理，无人可用。

    要知道赵家的产业这么多年下来培养出的“老人”可都是一笔不小的财富，他们在进入工厂之后很快速的熟悉器械以及操作。

    这些人别说是在东城豪门，就是在官营买卖或是利国监中都是最想招揽的对象，但做人是要有底线的，做生意同样是有底线的。

    商贾之道说到底便是在一种规则中竞争，有国法作为框架，同样也有道德作为束缚，只要不犯法，国法便不会追究，但东城豪门做的实在是太过了些。

    本应该帮助赵仲旻家商号稳住脚跟，之前的落井下石已经让人不耻了，但现在却挖人墙角，进一步侵吞人家的产业。

    说到底还是因果循环报应不爽，赵仲旻和赵宗说父子杀人隐匿在前，之后便是赵祯的惩治与东城豪门的落井下石，这一切在赵祯看来都是自找的。

    赵祯可没有多余的同情心去怜悯这家人，但赵仲旻的死确实是一件让赵祯没想到的“大礼”。

    蔡伯俙带着大量货物进入了皇宫，事实上这段时间他却是相当的繁忙，甚至比神都城中的赵祯更加繁忙。

    这段时间赵祯在对付东城豪门，却并没有放下西面的吐蕃，蔡伯俙和康巴人之间的贸易非常成功，成都府的榷场每日的交易量大增，不光有康巴人，还有吐蕃高原上的其他部族。

    不少大宋商贾把成都府外的榷场唤作“小东京”，以此形容这里的交易繁盛堪比东京汴梁，蔡伯俙这段时间也被惊人的交易量所震撼，他从未想过吐蕃高原上的民族居然如此需要大宗交易。

    在他的印象中，吐蕃高原几乎是可以做到自给自足的，可他却不知道，角厮罗政权在吐蕃高原上迅速扩展，任何不听从吐蕃王朝的势力都在被排挤。

    高原上的民族众多，角厮罗只是网罗了一大部分，而另一些追求自有习惯了的民族却不愿归顺与角厮罗的吐蕃王朝。

    比如康巴人就是其中一个，而康巴人也有着自己的“朋友”，自然而然大宋的市场就成为了他们的交易“圣地”。

    吐蕃很大，资源分部自然很分散，角厮罗不打算用武力征服所有的部族，这样有损他活佛的形象，更会消耗掉吐蕃王朝的实力，他把大量的军队留作对大宋王朝的防备中。

    这样做在吐蕃人看来无疑是明智的，但在赵祯眼中却是殊为可笑。

    角厮罗的作法根本就是在浪费人力物力，以大宋眼下的战争形势，战前必有大集结，而这样的大集结想要瞒住天下人根本不可能，只需要派遣精锐斥候预警，吐蕃人自然有足够的时间完成防备部署。

    但角厮罗这么做对大宋却是极好的，每隔一段时间，大宋必然会在青海路“练兵”，炮声洪亮如雷，喊杀声震撼苍宇。

    气势磅礴的“操演”给了吐蕃人以极大的震颤，每一次他们都要向边境集结大量军队，以防大宋军队直接扑杀过去。

    这样做不是没有道理，毕竟赵祯当年攻伐燕云十六州用的就是这般的手段，借着“操演”的名头大军直接压境，二话不说便连连攻克数个州府。

    从历史中吸取教训，这是说有文明的必修课，于是吐蕃和大宋之间的关系几乎从未缓和过。

    在角厮罗眼中，汉家文明的兵法最重要的一句便是“兵者诡道也！”

    如此一来便给吐蕃高原上的其他民族以喘息之机，康巴人便是其中之一，或者准确的来说吐蕃东面的康巴人才是其中之一。

    康巴人在吐蕃高原上分部的较为广泛，其中有不少在逻些城中定居下来，时间长了康巴人之间的联系便几乎没有，但骨子里对康巴的骄傲还是保留了下来。

    在逻些城中的康巴人几乎都是贵族，因为这片高原上的土地便是“弱肉强食”的存在。

    蔡伯俙和康巴人之间的关系迅速升温，尤其是田况这个成都府知府事，他之前和康巴之间有过往来，对待康巴人的政策也以安抚为主，所以田况在蔡伯俙离开后的时间里几乎成为“康巴人的朋友”。

    仁青东送给了他许多礼物，这是“土产乡仪”所以田况毫不避讳的收下，士大夫收礼可是有讲究的，时有拒绝反而不是一件好事。

    蔡伯俙的货物说是货物其实就是一些粗糙的宝石，牛角，象牙，还有羊绒卡垫，这些小地毯有着它的到之处，制作精美，图案瑰丽，色泽强烈，具有独特的民族风格和地方特色，赵祯早就交代他若是有