端午佳节，作为皇帝当然要与民同乐，不光如此，晚上还有巡游，这是难得的佳节，从皇帝到庶民没有一个愿意错过。

    在古人的眼中，每一个节日都有着重要的意义，端午节的盛大超过了后世人对端午节的理解。

    至少在赵祯眼中，这个时代的端午节已经算得上隆重的庆典，不光皇帝要穿戴与节日相关的一切，朝臣们也跑不了。

    被赵祯邀请到宣德楼上一同过节的朝臣们，各个都是头插艾草，身上更是琳琅满目，叮当作响者大为有之，乍一瞧还以为是一群商贾之徒…………

    端午节在大宋是老少皆宜的庆典，活动内容丰富多彩，男女老幼皆要参与其中，包粽子是妇女们之事；写端午贴词，是文人墨客们之事；挂占命缕又是孩童们的事。

    做生意人，买卖节日物品便是商贩们趋之若鹜的事情……至于吃粽子、五色团子又是大家的事。

    五月，本就是夏日炎炎，更是百病丛生的节气，因此也被称为“恶月”。

    于是辟邪驱病之俗传承下来的就较为实际，人们在祭奠祭奠屈原这位伟大的爱国主义诗人的同时，更加注意祛病消灾。

    这时候道家就比佛家要有用的多，挂张天师画像或钟馗画像于门上的习俗在神都城中十分盛行。

    “合泥做张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户之上。”艾草和大蒜的作用便被发挥到了极致不光身上佩戴，还能作为张天师雕塑之用。

    当然，在百姓眼中，这种辛辣之物可达驱除瘟神的目的。

    官宦自家的内眷已经被请到了宫中，作为赵灵的母亲，薇拉亲自送来了一些牛奶制作的吃食，不知是作为西方人的天赋还是别的什么，她做的牛奶制品味道极好，深受赵祯的喜爱，当然朝臣们更是连连称赞的。

    苏轼的弟弟苏辙苏子由专程作了一个端午词贴以表心意，毕竟薇赵灵作为公主的同时也是他嫂子，而薇拉作为嫂子的生母，苏辙唤一句“庆娘”都是应该的。

    于是乎在宣德楼上，《皇太妃閤端五贴子》新鲜出炉：“晓起钟犹凝，朝回露欲干。逡巡下清跸，委曲问平安。压蔗出寒浆，敲冰簇画堂。人间正半暑，天上绝清凉。九夏清斋奉至尊，消除疠疫去无痕。太医争献天师艾，瑞雾长萦尧母门。纨扇新裁冰雪余，清风不隔纻罗疏。飞升漫写秦公子，荣谢应怜汉婕妤。渺渺金河入禁垣，渐台雨过碧波翻。共传太液龙舟稳，不似南方竞渡喧。太医争献天师艾，瑞雾长萦尧母门。”

    而张天师就是道教创始人张道陵，人称张天师，据说能够捉妖辟邪。

    这首词一出，朝臣们无不感叹苏家占据了大宋的半壁才气，苏轼便是写了一首的好诗词，文章锦绣令人叹服，这弟弟苏辙也是连出佳作。

    苏洵被人夸赞的练练推让，只不过酒量却是大增，老脸红的如同猴屁股，怕是不光因为这酒劲而红，更多的还是兴奋和欣慰。

    苏家三父子，解释朝中重臣，深受官家器重，在场的朝臣多少人眼红苏家的地位，但也只能羡慕。

    神都城中热闹非常，百姓已经开始向宣德门聚集，这样的盛世佳节，帝王与民同乐自然是要一睹天颜的。

    不光如此，据说今天官家还要校阅禁军，以壮军威，甚至有人说官家会巡幸神都，走出宫来与民同乐，这可是不多见的事情。

    正午的太阳最为炽烈，谁也不愿意在这个时候站在大街上冒汗，赵祯也没打算在这个时候让百姓受罪。

    但在宣德楼上却是极为清凉的，一个个盛有冰块的箱子被放在四角，因为地势较高，所以清风吹拂凉爽无比。

    晚上算是私人时间，赵祯可不打算带着朝臣们饮宴，于是时间就被提前到了中午，这个时候吃顿午饭，君臣之间相互唠唠家常，顺便调侃一下作为外戚的蔡伯俙和苏轼，也是一件非常有趣的事情。

    但今天的神都城却出现了一件盛事，大相国寺的主持方丈带领佛门的高僧大德前往西方吐蕃传播大乘佛法，引吐蕃人向善！

    这是多大的宏愿？果然是高僧大德才能做出的事情啊！

    赵祯在听到这个消息之后脸色有些难看，他是希望贤觉带着佛门的一部分前往吐蕃传教，但他不希望闹出这么大的动静来。

    如此不是让百姓一下对佛门的好感大为提升？

    大相国寺轻易不打开的中门大敞，贤觉和尚带领全寺上下五百零八位僧侣前往吐蕃，他们不骑马，不乘车，背着经文，用度一步一步的向西门而去。

    太阳炽烈，天气炎热，袈裟被汗水湿透，如同一件件褐色的树皮。

    在这样的情境下，围观百姓无不感动，这就是高僧啊！可比那些酒肉和尚高强到不知哪里去，两者相比简直就是一个天上一个地下。

    贤觉一手握着禅杖，一手端着钵盂，缓缓的走在最前面，而他的身后是大相国寺的一群高僧，或是背着背囊，或是背着箱笼，当然也都有一个钵盂。

    四周的百姓拿出交钞放入他们的钵盂之中，但都被和尚们严词拒绝，