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    树下颇为阴凉，但此时的吕夷简和贤觉两人都觉得是阴风阵阵，两人之间的交谈声很小，在嘈杂的人群中除了他们之外不会有人听到，何况四周还有仆从有意无意的遮挡，但他们谈论的事情却是颇为惊人。

    摘下斗笠轻轻摇动，脸上的胡须随微风变得杂乱，但也让吕夷简的脸变得更加随意，完全看不出他曾经是朝中重臣。

    “法师，不知这几日因何隐踪匿迹？老夫寻的你好苦啊！”

    贤觉脸色稍稍尴尬：“近几日突然心中悸动，于是便遁入净室修心，若不是见了你的徽记，怕是还不知你寻我。”

    吕夷简笑道：“哦？未曾想反倒是老夫叨扰了法师的清修，只不知此次法师清修和官家会见有无关系？！”

    贤觉脸色一变，没曾想吕夷简已经知道皇帝到访大相国寺一事，但随即面色如常道：“东城之人果然神通广大，居然连官家行踪都能探查？那吕公可知官家所为何事？”

    吕夷简眼睛微眯道：“偶然瞧见罢了！便是不知官家又是如何压迫佛门，前来询问以便互助！”

    贤觉苦笑道：“还能所为何事？便是让我佛门远遁罢了！官家有言我佛门当为大宋驱使。”

    吕夷简微微点头：“果然如此，官家这是在利用佛门之便，教化百姓！以佛门为导，引百姓向善？”

    随着吕夷简的话，贤觉的脸色变得更加愁苦：“如何引人向善？大宋百姓还有多少信佛礼佛？我佛门何德何能引人向善？”

    经过简单的交谈吕夷简便知道，赵祯没给佛门什么像样的安抚，这便是好事，因为最少没有挑起佛门和东城豪门之间的矛盾，也没有离间双方。

    “只不过，官家劝道我佛门应为朝廷所用，前往吐蕃施以教化，吐蕃佛教乃是密宗，所习佛法也非正统，当以我中原佛门之大乘佛法教化之，感悟之！”

    吕夷简微微吃惊，他怎么也没想到赵祯居然是用的这一手，随即笑道：“若是佛门不从，怕是有大祸患相随吧？”

    都这时候了，贤觉自然也没有什么好隐瞒，直言不讳道：“然也，官家虽为明说，但睚眦之态令人胆寒，我佛门势微，不敢触及锋芒！”

    吕夷简点了点头，确实如此，官家什么都不说比说什么都可怕，谁不知道官家手段凌厉权谋老辣，大宋的朝臣几乎都知道曾经的旧事。

    官家对待百姓仁爱如己出，但对待官员或是宗室却严苛至极，当初赵元俨密谋篡位，官家几乎把宗室所有的权利拿走，之后对待官员更是严苛，不光设立监察院，连监察御史的人数都在不断扩充。

    各地州府之中又有黑手协助御史收缴罪证，士大夫有时还要提心吊胆还不如寻常百姓活得痛快。

    “如此便是啊！不光你佛门活的不爽利，便是我士人也是如此！”

    吕夷简是典型的士大夫阶层，也是特权阶层，受到古典儒学的影响，在他的认知中士大夫就是高于百姓的存在，就是应当享受权利带来的种种优待。

    这是封建王朝遗留下来的通病，历朝历代对士大夫阶层的照顾都是极好的，皇帝再强大也需要依靠士大夫阶层维护自己的统治，既然要用人便要优待，何况这天下之大，不是什么人都能成为士大夫的。

    只不过在赵祯的眼中却是不应该属于他们的东西，在赵祯眼中，这些权利都是“公器”，岂能善假于人乎？

    受到后世的影响，在赵祯的眼中官员不是权利的载体，而是人民权利的载体，是皇帝也是百姓赋予了他们的权利，甚至在一定程度上皇权都是来自于百姓的。

    唐太宗时的谏臣魏征曾经有言：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”

    华夏先贤在某种意义上早已理解了皇权出自何处，“公器”出于谁手，只不过魏征更多的是为了限制皇权，公仆一词在这个时代还未出现，但赵祯却在努力的让它出现。

    只不过这些吕夷简和贤觉都没有发现，也极少有人会发觉其中的问题所在，赵祯正在让华夏民族一步步的走向新的时代，一个类似于封建王朝的时代，一个又不完全是封建王朝的时代。

    即便是赵祯自己也不知道该用什么词来形容，因为这对于他来说也是陌生的。

    贤觉仿佛坐在树下入定，整个人眼观鼻鼻观心的静坐不语，边上的吕夷简也是如此，两人的岁数都不小了，岂能不知道现在他们面对的是什么？

    最终还是贤觉没有忍住，缓缓开口道：“皇帝要让我等佛门前往吐蕃传教，不知东城豪门可有破解之法？或是能助我等一臂之力？”

    吕夷简稍稍抬了一下眼皮道：“眼下谁敢妄动？弥勒教便是前车之鉴，稍有不慎粉身碎骨事小，祸及亲眷事大，你可知东城人家一府一宅有多少人？出了事可担待不起！”

    贤觉冷笑道：“是吗？！那弥勒教的信众牵连了多少人？官家可曾对那些人心慈手软过？莫不是我弥勒教的人便是活该！”