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    西城的土地虽然不如东城的寸土寸金，但白云寺的面积可不小，虽然被弥勒教炸成了废墟，但那里的价值依旧是不低。

    白云寺不光属于弥勒教，更是属于大相国寺，是佛门的寺院，这是当初大相国寺买下的土地，不是朝廷官家赐予的。

    如今神都城的地可谓是寸土寸金，有时便是你有钱也买不到，所以西城白云寺的土地对于东城豪门来说有着极大的诱惑。

    吕夷简前来大相国寺就是为了这件事而来，开始的时候他并没有抱有希望，白云寺在西城经营了近十年，白云寺的面积极为广阔，四周不知有多少的店铺是属于白云寺的产业。

    要想让佛门把这些多年积攒下来的土地给吐出来，实在是太过不容易，当然东城豪门也知道现在的贤觉需要什么，他不能没有豪门的支持，否则佛门的一切都会烟消云散。

    他不敢做这样的试探，其实弥勒教和东城豪门的关系并不大，但却有着背黑锅的能力，无论是贤觉还是娄守坚都没有把希望寄托在弥勒教的身上。

    东城豪门同样明白这一点，弥勒教只不过是一个牺牲品，在一个牺牲品上最多的便是把他的价值最大化。

    贤觉自然知道白云寺已经彻底沦为弥勒教的代名词，佛门不可能再它联系在一起，免得百姓们把愤怒引到佛门身上。

    和白云寺做切割是必然的，而眼下把白云寺的产业和土地卖出去才是最正确的选择，西城有大量白云寺的产业和土地，能吃掉的也只有东城豪门。

    这是一场利益交换，也是一场资本的饕餮盛宴。

    只要是赚钱的买卖，东城豪门就不会放手，贤觉自然是知道这一点，所以才会和利用白云寺和他们交易，以获取更多的价值。

    佛门被赵祯打击这么久，但规模依旧是惊人的，在大宋的土地上每一个州府，每一个县镇几乎都有寺庙，也有着庞大的僧侣。

    原本他们时松散的，没有统一的管理，但现在不同，佛门在面对重重打击之下变得更为团结，几乎所有的主持方丈都知道，若是不团结便会走向衰落。

    唯一能执大宋佛门牛耳的寺庙也只有大相国寺，此时的少林寺虽然名声显赫，但却不及大相国寺的地位。

    这个曾经是天家家庙的寺庙在佛门拥有极高的地位。

    而贤觉作为大相国寺的主持方丈，在佛门之中的地位自然也是领袖一般的存在，甚至是一种精神领袖，否则吕夷简也不会管他叫“法师”。

    精通佛教教义，又能如法修行，并善于为他人演说教法的僧人才能称得上是“法师”，最为著名的便是前往天竺求取真经的三藏法师。

    精通经律论三藏的人都可以叫“三藏法师”，这个称号不是单指一个特定的人，而是代指一类人，所以现在的贤觉也是三藏法师，只不过人们都直接叫他的法号而已。

    作为大相国寺的主持方丈，贤觉法师自然用尽了手段也要维护佛门的地位，也要带领佛门和世俗皇权进行对抗。

    他其实也不想对抗，谁原因和皇帝拧着来？世俗的权利有多大，根本就不是一个宗教能够抗衡的。

    贤觉这么做唯一的要求就是希望让赵祯看到宗教狂热的可怕，即便是没有证据他赵祯难道还不知白云寺和弥勒教出自何处？

    即便是迭口否认难道弥勒教就能与佛门彻底割裂？

    他赵祯应该看到了佛门的恐怖手段，应该以安抚为主，不再对佛门进行打压甚至是毁灭。

    贤觉一直认为他和东城豪门的联手其实是双方被逼无奈的结果，若是皇帝安抚佛门，并利用佛门教化百姓，那佛门一样能做的极好。若他赵祯拉拢东城豪门的权贵，同样也能让这个宋世更加的繁荣昌盛。

    贤觉一直不明白，为何聪明过人的皇帝非要打击佛门和东城豪门，把他们生生的推到了一起。

    佛门和东城豪门本就不是一条船上的，双方之间的差距和矛盾很大，若不是他赵祯这些年来的手段，也不会有今天的局面出现，贤觉想不通。

    对于想不明白的事情，贤觉是心中忌惮的，因为这很可能是一个巨大的隐患，自己行差踏错就会使得整个佛门万劫不复。

    贤觉的想法很简单，做时错，什么都不做同样是错，那自然是要“奋起反击”。

    “既然法师都这么说了，我等也不会亏待，不知法师需要我等作甚？”

    吕夷简从始至终都明白，贤觉这个人可不是好相与的，能从大相国寺的主持方丈变成佛门的领袖，手段自然不一般。

    但西城的白云寺和那些产业对东城豪门来说同样重要，吕夷简知道孰轻孰重，白云寺虽然是弥勒教的地方，但却依旧是属于大相国寺的产业。

    不能因为弥勒教的出现就把白云寺的土地罚没掉，当然大相国寺也需要付出一定的代价，官家对待佛门可一项是没有多少宽仁的。

    虽然已经知道贤觉可能要说什么，但吕夷简依旧开口询问，这自然是为了表现东城豪门的诚意