，史之道，其流有二：“一者为，事记言，出自当时之简”，二者为，勒成删定，归于后来之笔。前者系“当时草创者，资乎博闻实录，若董狐、南史是也”；后者为“后来经始者，贵乎俊识通才，若班固、陈寿是也”。

    这两个方面，“论其事业，前后不同。然相须而成，其归一揆。

    史家自唐以后，五代而来君王更替，江山易主如走马观花，史家几乎成为一段空白，到了大宋......文官的权利被叠床架屋的掏空，即便是史官也不能例外。

    他们写下的与其说是史，不如说是皇帝要求的作文。

    史家最重要的独立性被摈弃，成为给皇帝歌功颂德的存在。事实上自汉以降，史官便已经极少拥有独立性。

    魏晋风骨时还有一些，但到了隋唐，不提也罢！

    赵祯恢复史官，史家，为的是给大宋留下一个可以公正评判的机构，一个权柄所忌惮的所在，一个可以让皇帝都畏惧“笔杆子”。

    你可以作恶，可以****，但却不能抹去自己曾经做过的事情。

    这就是一种威慑，虽然史官没有谏言之责，却有考察宫闱之权，虽然不能监察百官，但却能把官员一生的所作所为记录在案。

    他们是华夏历史的记录者，也是真相的见证者，清贵无两，谁还敢杀史官？

    一个王朝若是连说真话的人都没有了，那这个王朝便无药可救，大宋不因言获罪，是非曲直天下人自可分辨。龙腾小说免费小说阅读_www.ltxs.me