赵祯独自一人呆在一处的时间很少，平日里至少身边还有个三才跟着，可今天他是真的一个人呆在勤政殿中，望着地图默默发狠。

    这是一种告别过去，把浑身所有力量放在脚上的一种发狠，要大踏步的前进，就不怕被绊倒，只要前进，一切都是值得的，赵祯终于能理解后世的太宗为何要把新中国努力的向前拽。

    未来谁也不知道，可若是因为未知的恐惧而止步不前，那便永远不知道未来是什么样，便会永远活在过去之中！

    赵祯甚至认为，相比后世刚刚解放的时候，现在的大宋要好上太多，华夏文化的传承还没有经过断崖式的中断，没有经历过崖山之后的古典中华文化大覆灭。

    所以现在的文化和氛围依旧是延续着汉家王朝传统的方针而发展的，这便是一个极好的因素，不仅能维护封建王朝的统治，更是实现突破的基础。

    若是仔细研读便能发现中华文化的性质不单单是保守的，他是一个集保守与开放为一体的文化，即便是孔圣人都说过三人行必有我师。

    儒家文化在其他文化之中也算是三人而行，取长补短也不是不可能，比如现在的大宋就有很多学者开始重视其他学说，法家的以法制为天下公的说法已经出现。

    但这还不算什么，甚至朝堂中的官员也开始支持这一言论，并且认为应当以法治国，治天下。

    法家是除了儒家之外最受宋人欢迎的学说了，因为现在大宋的矛盾冲突一点也不比辽朝来的少，什么样的问题都有，而且都是曾经没有遇到过的问题。

    商号与商号之间因为专利的摩擦，这一点大宋是没有形成明文规定的，只是对书籍的版权有着一些规定而已，而对于专利权这种特殊的东西却没有保护。

    经常是要靠当地的官员进行判决，而这种没有先例的判决往往要取决于官员的脾性，好恶，甚至是心情，于是便有人开始提倡重新编篡大宋的国法，已经编写过的皇宋宪法好再行增减。

    包拯更是提出了依法治国这一跨世纪的论调，赵祯不怀好意的揣着，包拯这老倌被一个聪明人利用了，依法治国？是好的，但却把帝王置于何处？

    说这话显然是得罪君王的，但包拯却说了出来，若是他自己的想法，赵祯打死也不信，这老倌的古板可谓是出了名的，虽然有些不知变通，可忠君二字仿佛摩崖石刻般烙在他的心中。

    显然这是法家的某个人提出的言论，并且把包拯忽悠住了。

    如今的大宋文化不光有法家和儒家，还有格物，这种赵祯自己扶持起来的学说已经成为了大宋的一大支柱，学习格物不单单是能为大宋牟利，更是能为自己牟利。

    匠人的地位得到了提高，这对赵祯来说便是一种积极的信号，这些匠人即便是不服务于朝廷，也会使得大宋的民间科技出现进步，而这种进步和大宋的进步又有什么区别？

    只要是封建王朝，那便是溥天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣。天家的拿来主义用的好，匠人们会兴高采烈的把自己的成果送给朝廷。

    当然赵祯也不会亏待这些匠人，必有厚赏不说，还会有一些有名无实的荣誉赐下。

    抽完最后一口烟，赵祯蓦然发现，事实上现在的大宋欣欣向荣，并没有出现不可控的迹象，百姓的思想依旧是沉浸在儒家的忠君爱国之中。

    别的不说，单单是每年考取功名的士子便越来越多，参与科举的人数逐年上涨，多亏了大宋教育的普及，现在的大宋已经不用担心无仕可用的局面了。

    领土不断扩展的大宋对官员的需求也越来越多，比如南海诸国原本只由朝廷派出一些待选官充任知县事，而现在，不光要有知县事，还有县丞，主簿以及县尉，要知道在大宋有些小县甚至都没有这些官职，最多设置县丞与知县事两者互相监督而已。

    现如今看来，大宋本土的县城之中有不少还赶不上后设立的县城，这些县城虽然设立时间段，但却颇高。

    南海的县城往往管理着更多的土地，县城数量不多，但功能一定要完善，而宁夏路的县城就更不用说，这里的百姓几乎是清一水的大宋汉家百姓，他们迁徙至此，自然朝廷的“服务”也要跟过来。

    现如今，大宋的北方产粮能力甚至不及南方，而西北的宁夏路更是有着河套平原带来的肥沃土地，战争债券带来的收益让当初买了债券的人赚的盆满钵满。

    赵祯甚至琢磨，要不要再次发行债券，这次以国债券的形势进行发放，为的是给辽东这片宝地筹款。

    当初西夏的战争债券第一次卖便很火，而这次以辽东为基础的国债券应该也会相当的紧俏，洛阳纸贵的局面怕是少不得出现。

    赵祯比谁都清楚购买这些债券之后会得到怎样的收益，辽东的黑土地之下埋藏的宝贝可比河套平原的要多得多！

    若是朝廷有钱，赵祯是绝对不会这样做的，虽然在表面上大宋的财政依旧是相当不错，可实际上四十万大军的佯攻让大宋损失许多，现在赵祯才知道，要维持四十万人北伐是一项多么