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    朝堂的官员对于张从质的突然出现抱有很大的争论，争论的焦点不在于他的荫恩，而是在于他的差遣。

    一个初入朝堂，得了个正六品下的承议郎居然被官家充入秘阁！

    秘阁是什么地方？虽然只是崇文院的后阁，但即便是两府相公都不常去，其他官员更是非召不往，那是官家和重臣讨论机要之所在。

    即便是你张从质以荫恩入仕，即便是你父亲张咏名胜一时，也不该如此倨傲，当推辞不受才是！

    官场有官场的规矩和原则，但这些东西在张从质的眼中一文不值，在他看来自己是为了与官家讨论更为高深的问题而来的，否则即便是入仕都不可能。

    非常人便要以非常理而待之，赵祯不是个迂腐的君王，相反，不拘一格才是他的风格。

    这赵祯便对秘阁的成员进行了调整，张从质只是其一，还有刚刚被点为状元的苏轼，以及负责经筵日讲的杨休，这三人成为他的智库。

    杨休擅长儒家经典，经史子集无一不通，算得上是个老学究，而苏轼虽是初出茅庐，却才思敏捷，虽然诗才出众，但却不能掩饰他的智慧。

    这虽然是个奇葩的组合，但赵祯相信，他们一定能给自己得出答案。

    这个问题非常的深奥，以至于后世都在讨论却没有一个确定的结果，赵祯比谁都清楚王朝，不，准确的应该说是时代的轮回是个不可避免的问题。

    他穿越之前的时代其实也正在经历和现在一样的状况，稳定的环境能持续多久，一个国家的昌盛能持续多久，如何延续和打破这个轮回？

    赵祯希望从张从质，苏轼，杨休的智慧中得到答案。

    赵祯知晓每个王朝灭亡的原因，甚至包括大宋和明清两朝，这一点他只能埋藏在心中却不能说出来，但同样让他疑惑不解。

    汉家王朝是最善于总结经验的，前朝栽在什么地方，后面的朝代已经会引以为戒，一定会拨乱反正，一定会想尽一切办法的去避免。

    甚至在后世不惜推翻了华夏数千年沿用的制度，走上了全新的一条道路，但谁又能说这条路走得通呢？难道是因为世人都在走这条路，这条路便是对的吗？

    整个大朝会上赵祯都在思索这个问题，许多朝臣都能看得出官家的心不在焉，但他们很好的恪守了臣子本分，没人会去询问。

    朝臣们现在最关心的问题是，官家为何要往秘阁中塞人，往日里的秘阁不过是校书郎，字正之类的小官，即便是两府官员和官家于此商议他们也没有机会接触。

    但现在不同了，官家明确的下旨，把秘阁升为商讨机要之地，那就意味着秘阁将会成为大宋的另一个决策之所，如此一来与两府何异？！

    当然，许多人理解错了，赵祯并不想去解释，所谓的秘阁只是给自己出谋划策用的，相当于大宋的智囊，而两府依旧是大宋的中枢，两者之间有着本质的区别。

    赵祯不会利用秘阁给自己处理朝政，同样也不会用两府解决理论上的问题。

    崇文院只是大宋皇宫中的藏书之地，但现在却有亲卫守护与此，一来这些藏书之中有着十分珍贵的孤本，二来，老赵家的帝王奏疏几乎都收藏在这里。

    除此之外崇文苑几乎没有任何改变，这里依旧是大宋的藏书之所，一应官吏往来其中，并没有多少神秘。

    院内东廊为昭文书库；南廊为集贤书库；西廊为史馆书库此外又分经、史、子、集四库。共藏正副本图书八万多卷。又抽取珍善藏本别建秘阁，只不过现在的秘阁之中存放着历朝历代的史料以及奏疏。

    赵祯一路走来只觉崇文院中书香之气甚浓，往来官吏手捧典籍奔走与其中，这些书籍都是前人智慧和经验的总结。

    三才先一步上前，推开秘阁的殿门，张从质和苏轼，杨休三人已经被“书山字海”所淹没，不时的翻阅典籍史料进行誊写。

    发现赵祯来后便起身施礼：“臣等恭迎圣上！”

    赵祯在宫中很少在意这些理解，挥了挥手道：“尔等继续，不必因朕而来分神，此次尔等也该知晓朕的不解之处。”

    当然知晓，张从质等人接到的旨意便是查阅历朝历代国灭之缘由，并加以总结，对于张从质来说这没有什么，但对于苏轼和杨休来说却大为惶恐。

    他们不明白官家为何要这么做，前朝覆灭原因多种多样，而大宋已经摈弃了唐朝留下祸端，收兵权，重文臣，轻武官，这样不就能避免安史之乱了吗？

    但越是如此自信，得到的结果却越是令人震惊，苏轼和杨休两人一老一小都是出自所谓的正统的循规蹈矩之家，历朝历代朝的历史颇有了解。

    夏商周自不用说，秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代的历史也多有涉及，但现在却让他们总结社稷倾覆，家国泯灭的原因一时间让他们产生了恐惧。

    因为他们同赵祯一样看到了一种循环，或是说轮回。

    他们两人都不是傻子，一眼便能看出历朝历