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    “旭儿你试一下别的写法看看？比如更加白话一点，看朕的：“每天早晨，我拥抱太阳，亲吻天空，在一个快乐而美好之中开始全新的一天。””

    赵旭和赵昀两人大眼瞪小眼的望着赵祯，干最后还是一旁的三才最先开口：“官家说的好啊！这才是文章练达，连奴婢我这个没怎么读过书的人都知晓嘞！”

    只能说场面一度尴尬，最后还是塔利班惊奇的开口道：“陛下的文章颇有古罗马的散文功底，这实在是太神奇了！”

    赵祯微笑着耸了耸肩：“这便是天赋异禀，朕不光精通格物，对欧罗巴的文章和语言也有所射猎，欧罗巴人常做诗歌以歌颂生活，华夏亦然，朕认为两者之间也是互通的，不是吗？”

    塔利班躬身道：“陛下的博学与思想如同夜空中不可胜数的繁星，浩渺而深邃，臣下叹服！”

    三才小声的念叨一句“马屁精”便向宫门走去，他要前往翰林院把今日官家朝政时示下回奏带回来，每到正朔之月两府相公可是有的忙了。

    大朝会之后不光要把之后计划列出来，还要交给官家御批，当然许多人为此在背后少不得要说酸话，但内心却是窃喜的，因为不光两府官员要如此，甚至一些看似微不足道的差遣官都要交出自己的计划。

    赵祯最喜欢干的事情便是在朝会之后进入宫中的崇文院，这是宫中的藏书之所，赵祯要感谢这个时代，大量堪称精品的藏书集中于自己修建的智慧宫中，并且要感谢这个时代学者的崇高。

    大宋的印刷术已经发展的非常好，对于珍贵的书籍赵祯全部收藏在了崇文院中，在智慧宫中存放供人阅览的都是重新印刷的版本，赵祯是大宋的皇帝，他有权把这些珍贵的稀世孤本收藏在自己的图书馆中，收藏在自己的小天地中……

    而赵祯经常来孩子来这里，面对浩如烟海的书籍，赵旭和赵昀两人最大的疑问便是父皇怎么把这些书从四海八荒搞来的？！

    当然他们不知道，赵祯自从建了大宋图书馆之后赵祯便开始养成这种习惯的，他已经不满足于手抄本，而是更希望得到原著孤本，并且不惜一切代价买回来，最少这些书所花的钱要比三司讨要的少得多……

    中西方文化的碰撞总能给人以新鲜感，这种感觉让人迷茫又充满求知的欲望，大宋的智慧宫是对任何读书人开放的，赵祯开始的有些担心，但后来便发现自己的担心完全是多余的，这个时代的文人对书籍有一种疯狂的执着，爱护书籍的模样简直就像是抚摸恋人，没错就是抚摸恋人……这是赵祯在看过庞籍读书的模样后得出的结论。

    谁能想想一个年过花甲的老头在看到柏拉图所著《理想国》时的表情是那么的暧昧，眼神中甚至充满了迷恋的感觉，赵祯了解这本书，他甚至从头到尾的看过，书中涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。

    他不明白希腊的政治制度怎么可能使得一个封建王朝的东方宰相迷恋，要知道希腊的制度是民主共和制，当然这种所谓的民主是贵族共和制，但这也是民主，且和大宋的政治体系完全不同。

    甚至可以说是对立的不可调和的巨大矛盾！

    但庞籍对这本书的痴迷程度完全超乎了赵祯的想象，在赵祯对他发问，如果大宋变成这样的时候，这个温文尔雅的君子一下变成了战场上浴血杀敌的战士，大有谁敢动大宋的制度便和谁拼老命的架势。

    最后他的说法是：“此书所载之雅典简直是不可思议，书中的民主一说看似荒诞却有借鉴之功，这便是为何这个原本繁荣的国家彻底灭亡的原因…………官家咱们大宋绝不能变！绝对不能，这书中所写虽然适合那个国家，却不适合我大宋，国情不同，选择自然也不同！”

    赵祯惊叹于庞籍的智慧，他说的一点也没错，是环境和文化使得古希腊和华夏的政治制度相差甚远。

    ………………

    俩个孩子各自在藏书之所寻找自己喜欢的书，这里的书籍不是按照宫商角徵羽分类的，而是按照所属类别分开，这样便使赵祯快速的找到所需要的书籍。

    门口的官吏已经习惯了官家前来“借书”，没错，就是借书，不知官家为何要规定，即便是在宫中所有人借阅崇文院的书籍都必须登记在册。

    这些书本就是属于皇家的，即便是拿走又如何？而且还要让自己这个文官前来管理，随便找个办事伶俐的内侍来看管便好，但这也说明宫中书籍的重要，以至于官家希望外臣来监督。

    赵祯带着儿子从崇文院中借了不少的书，赵旭借的是有关艺术方面的书籍，这小子若不是将来要继承皇位，赵祯真的想把他培养成艺术家，当然一个皇帝也能有很高深的艺术造诣，尤其是在太平盛世的时候。

    赵昀借的书连赵祯都唯恐避之不及，大多是《张丘建算经》，《九章算术》之类的也不乏阿拉伯数学家花拉子密的《算术》一书，这是代数理论的启蒙书，但在之后便是连赵祯都不愿去看的深奥代数难