脏六腑c十二经脉c奇经八脉等生理功能c病理变化及相互关系为主要内容的。
    4“病因病机“阐述了各种致病因素作用于人体后是否发病以及疾病发生和变化的内在机理。
    5“诊法治则“是中医认识和治疗疾病的基本原则。
    6“预防养生“系统地阐述了中医的养生学说，是养生防病经验的重要总结。
    7“运气学说“研究自然界气候对人体生理c病理的影响，并以此为依据，指导人们趋利避害。
    历代医家用分类法对《黄帝内经》进行研究。其中分类最繁的是杨上善，分做18类;最简的是沈又彭，分做4卷。各家的认识较为一致的是脏象(包括经络)c病机c诊法和治则四大学说。这四大学说是《黄帝内经》理论体系的主要内容。
    折叠脏象学说
    脏象学说是研究人体脏腑组织和经络系统的生理功能c相互之间的联系以及在外的表象乃至与外环境的联系等等之学说。
    脏象学说是以五脏六腑十二经脉为物质基础的。当然有关解剖学之内容还远不止此，但更重要的还是通过大量的医疗实践不断认识c反复论证而使此学说逐渐丰富起来的，最终达到了指导临床的高度。
    《黄帝内经》充分认识到“有诸内必形诸外“的辩证法则，使脏象学说系统而完善。脏象学说主要包括脏腑c经络和精气神肾。经》充分认识到“有诸内必形诸外“的辩证法则，使脏象学说系统而完善。脏象学说主要包括脏腑c经络和精气神三部分。脏腑又由五脏c六腑和奇恒之腑组成。
    五脏，即肝c心c脾c肺c肾。
    六腑，即胆c胃c大肠c小肠c膀胱和三焦。
    奇恒之腑也属于腑，但又异于常。系指脑c髓c骨c脉c胆和
    六腑，即胆c胃c大肠c小肠c膀胱和三焦。
    奇恒之腑也属于腑，但又异于常。系指脑c髓c骨c脉c胆和女子胞。这里边胆即是大腑之一，又属于奇恒之腑。
    脏腑虽因形态功能之不同而有所分，但它们之间却不是孤立的，而是相互合作c相
    卷九c水胀第五十七，贼风第五十八，卫气失常第五十九，玉版第六十，五禁第六十一动输第六十二，五味论第六十三，阴阳二十五人第六十四。
    卷十c五音五味第六十五，百病始生第六十六，行针第六十七，上膈第六十八，忧恚无言第六十九寒热第七十，邪客第七十一，通天第七十二。
    卷十一c官能第七十三，论疾诊尺第七十四，刺节真邪第七十五，卫气
    卷十二c九针论第七十八，岁露论第七十九，大惑论第八十，痈疽第八十一。
    元代胡氏“古林书堂“刊本将《灵枢》并为十二卷，也是与其所刊《素问》十二卷本相匹配。