传国玺，大王纳之，继而交银台司起草登基诏书，定下登基大典相关事宜，一切事毕，大王先晋楚皇，登基之日加冕为帝，便是华夏九州共主的皇帝了。”

    先皇后帝，这也算是王旦这群投降派绞尽脑汁搞出来的礼法了，压根在中国历史上没出现过。

    哪有造反派会这么墨迹。

    而之所以这么搞，也是一种马屁。

    因为无论是赵匡胤即皇帝位，还是往前追溯到唐朝李渊、隋朝杨坚，晋朝司马炎、魏国曹丕，这些位开国皇帝的登基都是禅让来的。

    是前朝皇帝不干了，把帝位禅让出来，禅让典礼就和登基典礼一道操办，中间没有过渡期。

    可骆永胜这怎么办？

    你说是赵宋禅让骆永胜显然不愿意，而且赵宋的皇帝也死了，压根就不存在禅让这么一说，那留在骆永胜面前可供学习的，只有两个人。

    始皇帝嬴政、汉高祖刘邦。

    可是这俩人的皇帝位含金量多高？

    秦是一统寰宇开辟帝基，功盖三皇五帝，这才加的皇帝位。

    刘邦也算勉强是起自寒微，诛暴秦、平诸侯，廓清帝宇、再造山河，可即使如此，刘邦在即皇帝位之前，那也是文武百官三请三推之后，‘勉为其难’率领文武大臣祭天晋位，登基为帝。

    所以想当皇帝，尤其是开国皇帝，你得有能拿出手的功绩，然后还得假模假样的连推带拒，最后实在是为了苍生黎民之幸福，没办法了，硬着头皮才做的。

    还得说一句，天下有贤者出，寡人当让。

    这叫什么，这叫谦虚，叫礼法。

    所以打汉朝之后，大一统王朝的开国皇帝基本都是靠着禅让来的。

    当然，像南北朝时期、五代十国时期，分裂政权的皇帝数不胜数，蛮夷的皇帝也不少，这中国的礼法也不重要，也就没什么人在乎。

    搞得皇帝这个名头，含金量暴跌。

    也就传统的世家大族还是极为重视的。

    直接登基，没什么能拿出手的功绩，江山也没有一统。

    本来呢王旦这群文人的意见是劝说骆永胜别急着登基，楚王先干着，起码等统一天下之后再登基，是怕骆永胜心急不愿意，才不得不折中一下。

    先晋楚皇，等平了四海的割据势力，再举行登基大典，加冕为帝。

    “别费那个劲了，孤听着都脑胀。”

    骆永胜不在意的摆摆手：“祭天孤也没那个时间，这样吧，东京安民，老百姓该干啥干啥，政权交替变幻，谁做皇帝跟他们也没什么关系。

    这皇帝位孤先不晋，等孤将来提兵北上，先捏死李德明那个党项夷，祭了远祖黄帝庙后，在长安登基。”

    这句话说的王旦一愣，他马上捕捉到了骆永胜这句话中一个极重大的政治信号。

    在长安登基。

    新朝要定都长安？

    那大家伙在东京的家业家产怎么办？

    王旦是愣住了，可骆永胜没功夫照顾他的情绪，自顾自说道。

    “你们拟的章程孤都看了，浮华繁琐，心意孤领了，但是不准，回去吧。”

    说罢，合起奏本，随手抛到王旦脚下。

    他不姓赵，没必要给这群降官留脸！

    王旦失魂落魄的离开了，看着他的背影消失，骆永胜冷笑。

    其实对于这王旦来的目的，或者说这封入城相应章程条款的目的，骆永胜心知肚明。

    这就是一次试探。

    想要试探一下骆永胜这位新的人主想要做什么。

    如果骆永胜好说话，就会按照这群宋臣的意见来安排接下来的行程，这样一来，就说明日后改朝换代之时，权力的分配、国家的制统这些核心点士大夫们和骆楚有的谈。

    说通俗点，就是国家换了个名字，龙椅换了个皇帝，根上没太大变动。

    大家伙酒照喝、舞照跳。

    可显然，骆永胜压根没这个打算，他对于宋臣们做出的林林总总几十条筹划直接来了个全部推翻。

    这就是在释放一个信号。

    老子既然来了，那么什么都是老子说了算！

    仙佛神鬼都没资格插嘴，你们算什么东西？

    现在的局势难道还看不懂吗，不是孤这个楚王操心怎么伺候你们这群降官士大夫，而是你们要操心如何伺候好孤这位楚王！

    伺候不好，孤可是会杀人的！

    是的，骆永胜心里已经做好了入城之后大开杀戒的准备，自古哪有不流血的政治运动。

    何况改朝换代这么大的事。

    这群降官都是没有骨头和脊梁的废物，他接受了这么一群数量众多的废物，看似和平的完成了政权交替，让国家的权力过渡安稳着陆，可一旦如此，新的骆楚和旧的赵宋就没有什么区别了。

    因为两个国家，两个政权的根还是根，用的还是那同一批官员。

    关于政权政治的一些特点前文有过交代这里