面，他把胡寅驳斥得一文不值。
    那大宋需要做什么呢？
    推陈出新，在儒家原有的纲常伦理之上，再建立一套更广泛的思想，能说服更多的人，让他们自居成为大宋的一部分，支持大宋的理念，让大宋的秩序更强大，更有生命力。
    总而言之，大宋很强，但不进则退！
    虞允文的特殊身份，使得他的文章，几乎就是赵谌直接表态。
    这时候人们野菜意识到，胡寅会站出来，很大可能也是配合新君，把这个想法完整全面抛出来。
    不然老胡不可能冒着晚节不保的风险，出来找死。
    事到如今，问题总算说清楚了。
    那具体要怎么办？
    虞允文之后，又相继出来了很多人，纷纷提出自己的设想。
    已经致仕在家的原枢密使张浚也站出来了，他可不愿意让胡寅出风头，占便宜。
    张浚提出了一个惊世骇俗的主张放弃华夷之辩！
    张浚的意思很明白，不管怎么讲，把人区分开，中原是华夏之地，四境都是蛮夷，既然是蛮夷，和中原肯定有区别，国力强的时候依附，国力弱的时候离去，甚至反过来咬你一口。
    放弃华夷之辩，平等看待所有人，唯有如此，才能让更多的人，认可新的规则。
    归结起来，张浚主张未来的世界，应该平等。
    他提出了看法之后，胡寅又下场了，你不讲华夷之辩，但差别确实存在，总不能视而不见吧？可不是哪个国家都能达到大宋的程度，难道要一味讲求平等，一视同仁，当迂腐的傻子吗？
    这两位大佬争吵的结果，落实下来，就是一条，平等而有差别。
    也就是说大宋尊重每一个国家，不搞歧视但是大宋应该鼓励各国，努力向大宋靠拢看齐。
    就这样，作为世界秩序的第一块基石，终于铺好了。