，从求职节目走出的天王巨星

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    老板说什么都是对的。

    即便是说错了也是对的，办砸了，则是小员工的错。

    有鉴于此，秦宁也就不再纠结，用特效是否更省钱的问题了，意识到剧本中虚构出的“摇滚之城”就在东北时，他便会心地笑道，“池哥这是要给某个东北小城送福利啊。”

    池景行笑着点头，“是啊，咱们到东北去找一个没什么地区文化特色的小城市，以为这个城市建立地标建筑，为其打造出城市文化名片为噱头，应该还是能得到支持的，到时候有相关部门的协助，就算是找当地的群演，也更顺利不是？”

    什么是城市文化名片呢？

    城市文化名片，就是能充分反映当地文化、经济特色，能代表城市品牌形象和文化内涵的优质地方特色产品、特色景致、标志性建筑等。

    城市文化名片作为城市的文化符号象征，对扩大城市影响力、提高城市知名度、提升城市文化品位，都具有重大的意义。

    每个城市都有各自的历史和文化背景，城市文化名片就是要把这种差异化的特质浓缩出来。

    文化，既是一座城市独一无二的印记，更是一座城市的精神和灵魂。

    文化是否繁荣兴盛，在很大程度上决定了城市的吸引力、创造力和竞争力，更关系着城市的发展后劲和前景方向。

    所谓“一花一世界，一城一风情”，一座让人记忆深刻的城市，往往和文化息息相关，而“文化地标”无疑是将抽象文化历史具象化、符号化的最佳载体。

    文化地标，就是一座城市的“文化名片”，既能浓缩了城市智慧和文化品味，又会成为市民的精神坐标和凝聚力的来源，或许还可以以人文品牌撬动城市发展。

    人们聊起京城时，总是会说起“长城”、“四合院”、“天安门”、“长安街”等等。

    而诸如“石家庄赵子龙”、“枣庄高长恭”、“渝城美女”、“蓉城麻将”、“孔子故里”、“玉林狗肉节”等等，也都属于城市文化名片。

    像京城、长安、金陵等古都，很轻易就能找出无数张城市名片，但对一些历史不那么悠久的小城市，想找出能代表当地文化特色的名片，就不是那么容易了。

    早在前清道光年间，籍属宜昌的顾嘉蘅到南阳就任知府之时，襄阳人和南阳人便打起了，争抢诸葛亮躬耕之地的官司。

    顾知府既不好得罪襄阳人，又不愿触怒南阳人，情急之下，便满头大汗写了一幅对联——“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”，但和稀泥之举却无法消融两地的纷争，反倒让他们更理直气壮地争抢起诸葛亮来。

    “对联门”之后，两地百姓的芥蒂反而越积越深了。

    池景行想为一个没什么特别的文化符号的城市送易掌柜“城市文化名片”，绝对是行善积德之举，称其为“送子观音”都不为过啊。

    秦宁听池景行聊起城市文化名片这个话题之后，一时间倒是陷入了沉思。

    他所在的吉宁市是一个县级市，建市不过十多年的时间，当然可以宽泛地说是隶属于北戴河，而且离着北戴河也并不算远。

    可北戴河这种有着政治象征的地方，并不太利于宣传。

    至于当地的文化？

    香肉算不算？

    可古人早说了，——“稀泥巴糊不上墙，狗肉上不得台盘”。

    再者说了，绝大多数的华夏人如今也算是能吃上几天饱饭了，近些年来可是越来越多的爱狗爱猫人士上蹿下跳呢。

    上半年，妖都不就出了“禁食狗肉”的提案吗？

    秦宁对爱狗人士的疯狂自是不屑一顾的，该吃自然还会吃，但他也知道，经济基础决定上层建筑。

    妖都可是国内数得出的经济强势之地啊，这禁令一出，跟着就会蔓延到整个粤省，继而就是魔都这种小资遍地的地方，而后就是全国一片黑了。

    这就是大势！

    而孙先生也早就说过，“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”

    对个人来说，偷偷地吃多半不会有事，但要是对别人说自己吃过狗肉，或者说自己所在的城市有吃香肉的习俗，别人又会怎么看？

    头疼！

    想及此，秦宁便自告奋勇起来，“我们吉宁除了香肉文化，还真没什么拿得出手的城市文化名片了，而且吉宁也有一百来万人，找群演应该不是太难。我就想着，是不是可以把剧本中的‘集安’，变成我们吉宁呢？”

    “那就试试，看能不能游说一番，实在不行，咱就立即换地儿，毕竟东北这地儿，说不好十月中就能下雪，天儿太冷可不好干活。”

    “嗯，时不我待！我下午就出发！”

    “行，待会就去复印十来份剧本，你带一份回去，能谈下来就尽快动工，开工之后，摄影师就得就位了，咱们争取在十