答案恐怕不止是害怕曹操失败，从而受到牵连。

    这就要说一说，曹操的那句流传至今的千古名言——宁教我负天下人，休教天下人负我。

    二为曹操贡献这句名言的悲催人物，不是别人，正是曹操老爹曹嵩的好基友——吕伯奢。

    要说这吕伯奢和曹嵩的关系，那可不一般。关系绝对是杠杠的。

    吕伯奢抱没抱过儿时的曹操，没有人知道，但吕伯奢绝对是曹操的大恩人。

    因为曹操一开始做官，是吕伯奢推举的孝廉。

    那么这份恩情有多大呐？

    这就需要说一说，大汉的孝廉制度。

    孝廉并非是大汉一开朝，就有了选拔制度。

    而是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目。

    孝廉取的是“孝顺亲长、廉能正直“的意思。经过时光的演化，“孝廉“这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

    孝廉其实最开始是汉武帝为了罢黜百家，独尊儒术的一个工具。

    因为在汉武帝之前，朝廷选拔官员用的是察举制。

    没办法，大汉的开朝君主刘邦因为赤贫的出身问题，很反感儒家这些破读书的，所以儒家在当时很不好受。

    再加上后面的文景二帝，非常崇尚道家的黄老之学。与民休养、无为而治。从而开创了文景之治。

    儒家的地位就已经到了一个十分危险的境地。

    正所谓，穷则思变！儒家被逼急了，开始狗急跳墙、兔子咬人。

    一下子就盯上了年强气盛、年富力强的汉武帝。

    纵观汉武帝一生，可以说干了四件大事。

    一、打匈奴。

    二、罢黜百家，独尊儒术。

    三、推恩令

    四、巫蛊之乱。

    这四件耳熟能详的大事，并非是单独分割的个体。而是一个串联起来的整体。

    首先，汉武帝打匈奴，打到文景之治留下的国库空虚。老底都打没了，已经无力再战。

    但是呐，匈奴就是剩下一口气不死。你说气不气人，恶不恶心。

    为了一劳永逸，直接干掉匈奴。

    汉武帝就不能再推行道家的无为而治，因为那个样子国家回血太慢！

    搞不好，大汉这边还没回血一半，匈奴那边已经满血满蓝复活了！这还打个屁啊！

    于是在这个时候儒家出现了，提出了一系列在当时属于激进派的治国之策，既能增加国家税收、又能加强了国家对地方的控制。

    比如收取手工业者的税收，也就是说刘备编个草鞋去大街卖，是需要缴税的。唉！好惨的样子。

    再比如削减诸侯王的推恩令！

    儒家如此上赶着为汉武帝做事、分忧。汉武帝自然十分高兴。

    再加上当时的情况，确实需要在朝中大换血一批。把崇尚无为之治的道家一派官员踹下去，然后换更能干活的儒家官员上去。

    于是欣然同意了——罢黜百家，独尊儒术的政策。

    咋说呐？

    汉武帝也是要面子的，总不能说道家人都滚蛋，老子有新情人了！

    于是孝廉应运而生！

    为了达成朝廷内部大换血的目的，汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度——孝廉！

    一是对于察举人才的标准有了明确的新规定，凡儒家以外的各家均不得举，开创了以儒术取士的标准。

    这就是赤果果的表明态度，老子爱死了儒家，想当官先披上儒家的皮。

    二是取士包括德行、学问、法令、谋略四个方面的内容。

    这是具体的考试科目，很像考驾照时的科一、科二、科三、科四。秀智商和操作就完了！

    三是察举分岁举和诏举两类。这个不用多说，就是考试的制度。

    岁举为常科，每年推举。而诏举是由皇帝下诏察举人才，是临时性的特科。说白了就是朝廷急需用人的时候，加急考一次。

    怎么说呢，因为这么一搞，大汉儒家官员满天下。所以没啥特别情况，皇帝是不会下诏察举人才。

    一旦下诏察举人才，那就是遇到了儒家解决不了的专业问题，比如说神神鬼鬼的东西。

    要不然全是儒家官员的大汉里，怎么可能会突然蹦出一个神神叨叨的家伙，把黄巾军里神之上使之一的张曼成给打死呐。

    所以说，留后手是非常重要的。

    至于岁举又分两种情况，分别是孝廉和秀才。

    是不是很惊奇？原来大汉是有秀才的。嘿嘿嘿！

    但别高兴太早，因为东汉的开国皇帝叫刘秀，所以大汉的秀才逼迫改名了，改秀才为茂才。

    因为举茂才的对象为现任官吏。所以茂才由州推举，人数也比孝廉少得多。属于孝廉的高级版。

    所以曹操在步入仕途的时候，举茂才这条路是走不通的，因为不够资格。