第二十九章“老天爷呀！你终于睁开眼了”

    靳义堂终于带着如意班人马到了河口庄，唯一的遗憾就是赵英子没有回来。

    刘福禄的老宅里空无一人，大门已上锁，原来是他父亲在老宅里住的，他母亲死后父亲刘喜仁没有续弦。

    刘福禄前往京城找靳义堂他们走后，那些吃大户的灾民选准了刘福禄老宅，把粮食一粒不剩地全部抢完了，刘喜仁一气之下口吐鲜血而死。家里的两个孩子将他安葬后就举家到岳阳山逃难去了。

    刘福禄置下的那些地连草都没有，干巴巴的一裂一裂的地缝就像张着嘴要吃人似的。

    山来听说刘福禄的少爷少奶奶回来了，就来接应他们，给他们讲述家里发生的事情。

    眼下刘家是没人了，刘福禄还没有回来。听说有些村、庄的整个家的人都死绝了，侥幸能活下来的都成了奇迹。

    就像山来这样，他是一个长工，单身一人，昔日有点存粮没敢露出来，自己没有被饿死。

    刘福禄没回来，赵英子是永远也回不来了，孩子们没有依靠了。靳义堂也交不了差了，他跟赵秀苹是他们的大姨、姨父，数他们近了。

    靳义堂在河口庄也是人生地不熟的，要走也得回到遥镇新宅去，因为他们在那里成的家，家就落在那里，那里也有刘福禄的家，带孩子们上那里落脚比较合适。

    如意班啥也没有了，只有演员杂役跑龙套的，二八十六驮戏箱一驮也没有带回来，老天爷就是这样的残酷，把他们辛辛苦苦经营下来的大戏班生生地拆散了。

    靳义堂把回来的人员劝散了，让大家各自去逃命吧，等老天爷下来一场透雨，有活干了，再召集大家重起炉灶。

    靳义堂还是挺感激在半路上买的那些“***”的，这个东西吃了还就是吧。

    保长纳妾是为了拯救灾民之女子。这股风一下子就传遍了遥镇，许多有一点资本的家庭也纷纷效仿，毕竟纳来的妾不要钱，养活吃饱肚子就行。

    自己的女儿给那些富人做妾，不但女儿有吃有喝，父母即是不攀亲也不会饿肚子。何而不为？

    就是在这一念之间，栗永禄暴富了，他也记不清是那个保甲提醒了他这库存的罂粟能吃。

    父亲活着的时候不让他将罂粟果卖给乡人，收获回来的罂粟果是要卖给那些洋人的，中国人也能挣洋人的钱，这是他父亲的经商之道。

    现在关键是这库存的罂粟自己制成***转手出去卖给那些富人就是成倍的利益，而且是紧俏货，抢手生意。然后还能买些粮食给百姓施粥，以此得到官府的表彰。还在全乡掀起倡导他栗永禄的善举之热潮，想尽一切办法拯救灾区的黎民百姓。

    官府总结说：灾荒始末，没有一家抢大户的灾民组织进驻遥镇，原因是栗保长领导有方，他积极施行善举，百姓团结，出外逃荒者甚少。

    靳义堂领着刘保金、刘保童、刘保禅姊妹仨到了遥镇住进了新宅，似乎是享受着多少年来没有享受过的生活，不是这灾荒，他们还是每日奔波在戏台上，风餐露宿。

    赵秀苹怀孕了，有王婆伺候。

    靳义堂也学着保长施行仁义，接纳了两个逃荒者的女儿做了自己的两房小妾，整日躺在炕上由两个小妾陪着抽大烟，晚上跟小妾销魂落魄，似神仙一般。

    王婆住在新宅就一直给他们看护家院，这新宅主人刘福禄、赵英子没回来让王婆啼哭了好几天，他们两口子就像她的亲生儿女。现在只有姊妹仨安安全全回来了，赵英子已经走了，即是刘福禄还活着，他也照顾不了这姊妹仨。

    姊妹仨都是王婆亲自接生的，一手看大的，他们有着深厚的感情。家里只要有粮食不挨饿，王婆一个人就能把他们照料的悦悦贴贴的。

    戊年冬季人们就这样挺过来了，整家饿死的大都是出外逃荒的，出去就没再回来，因为灾荒面积太大，出外逃荒的灾民找不到一个自己的归宿，那里都是成群结队的灾民。

    有的灾民不是死在了饥饿上，而是死在了疲劳累积的行程中。在这个过程里，人们有饥饿，有劳累，有绝望。只要出去了，回来的就寥寥无几。有信心出去，无气力再回来，成为漫无天际中的孤魂野鬼。

    遥镇的乡民之所以活着甚多，就是因为他们没有出外逃荒，就是栗永禄保长那一个小小的“善举”，召集富户给灾民施粥，虽然粥里只有能数清的几粒黍米，还能在粥里看到自己的影子。

    没有出门的乡民就不会消耗自己的体力，也不会饥饿加露宿耗尽自己的体力，使自己到终于爬不起来的时候，眼睁睁地闭上自己的眼睛，成为野狗饿狼的一顿美餐。

    人们没有一个谴责栗保长将自己祖上库存的罂粟果制成***出售给那些富人而牟取暴利。更没有一个灾民说栗保长禁止他们吃食***，因为他们就是喝稀粥的命。

    方圆数十里，就数遥镇的乡民活着的多，其余各村有的整个村几乎绝迹，全家饿死的十有八九。

    听说朝廷命官也在感叹：“日事祷祈，靡