“出殡”一词只是在明朝水浒传中提及之后方才被世人所推崇，在此之前“出殡”就是“送葬”。

    所谓的出殡也就是送葬，顾名思义就是把死人送去安葬的意思。华夏之大，每个地方都有每个地方不同的出殡的习俗，在这些习俗之中有无中生有的也有符合道中说法的。而在社会的进步之后，因为火化的人多了，那些繁琐的习俗慢慢的就少了，只有注重先人留下的习俗的人才会去按老祖宗的做法去做，这也就是我们经常说的守旧。一般这种情况会在农村和不发达的地方可以常见，因为城市和发达的地方已经不被允许土葬，所以也就没有了那么多出殡的规矩。

    虽然如此，但是人总想着要做出一些什么来，所以哪怕是火化了之后也会置办一些什么奇奇怪怪的“新习俗”。这些都是以讹传讹的，并不做实，只是那些多嘴的人胡乱说出来的而已。嘴巴是别人的，你也管不了，所以就造就了很多人尊崇一句话---宁可信其有不可信其无。

    其实所谓的诡事并不是民间所传乎的那么恐怖，说起来无非就是看鬼的态度！

    人死后的尸体只有在很小的概率下才能变成僵尸，而尸体的安葬之前有谈过无非就是利弊后人的风水，除此之外并无其它。在这种情况下看得自然就只有鬼的意思，可是正常死去的人阴魂就会回归到地府，不会出现有什么头七再从地府上来的说法。说白了世界那么大，每天出生的人不少，死去的人自然也会多，地府可不是什么慈善机构，所以头七回魂是子虚乌有的说法。

    我们道士是讲求真实的，民间所置办的这些奇奇怪怪的法事在我们看来只有是对那种不正常死亡下阴魂有留在阳世间的鬼做的。原因不外乎就是他们能看到我们人类的世界，可以去看看自己的家人怎么来对待自己，有没有风光大葬或者尽孝之类。当然，鬼和人一样有着自我的思维，不见得是所有的鬼都是想看自己的亲人尽孝的，反而是有着死后来报复亲人，毕竟病弱无人问，死后阴魂盛嘛。在这里大家可以去猜想，反正还是那句老话---人有亿万种，鬼亦如此！

    从李唯的话里来看，他亲戚家已经选择好了日子，我过去也就是走个简单的过场而已。因为火化入葬和尸体入葬是不同的，所以我问道：“是入棺木还是出骨灰盒？”

    在火化了后也会有选择埋下骨灰盒的，也有安置在公家或者私人地方一些置灵房。骨灰盒的话就好办的多，棺木的话要置办好些事，哪怕是我不想做外面那些俗套的法事，走一个过场也要花费不少的心思。

    现在对我来说其实也还算简单，因为没有在出殡前的那些“哭堂”和赵墓穴之类的繁琐，总的来说我要做的就是过去置办好怎么出殡，和出殡好安葬要的礼节就行了。虽说是给李唯走个过场，但是这些礼节起码得让主人家满意。

    “棺木。”李唯直接回道。

    我了然后点了点头，想不到越不想遇见的事情偏偏就遇见了。不过这也无所谓，就是多了一些事要做而已。

    接下来我问了他一些他亲戚家的事情，留下了他亲戚的联系方式和地址后就离开了。

    他的亲戚叫李冲，是他的堂哥，这次死的是他的堂嫂，也就是他堂哥的老婆。

    李唯虽然是省府里面的人，但是他的堂哥堂嫂却早早的就在泰安县就职，因为他堂嫂是我们泰安县的人。

    李唯已经近乎四十岁，他的堂哥刚过四十，他的堂嫂是和堂哥同一年的。两人有一女，十八岁，大学生。家里的条件富足，也算是有几套本地房产的人。本来一家子打算是要火化了死去的亲人在公墓立个碑就算草草的完事，奈何他堂嫂是我们泰安县的人，女方家的人还认同不了火化的残忍，男方又不想土葬，所以就闹开了。而在这时候身为警务人员的李唯因为身份的缘故就成为了中间人，死者的娘家人知道李唯的身份也就不好争吵的太过分，玉石他知道自己堂哥想要简单处理的缘故就找上了我。

    说起来我这个过场还不是给他堂哥走的，而是给死者的娘家人走的！

    他跟我的原话说起来很简单，可是两边一闹其中肯定有着不少的隐喻之事。我一个外人只能去照做就行，也希望那些死者的娘家人知道出殡的日子重要，不要指责我做的法事太单调，到时闹得死者入土不安。

    家家有本难念的经，李唯虽是和他堂哥亲，但是他堂哥也有家庭，自家的事情永远只有自家的人最清楚。

    说起来也是瞎折腾得很，死者的娘家人非要让自己死去的女儿在泰安县城里面抬去九开山岭安葬，全程不算路难走的话起码也有十公里路上下。可知在现代的社会中，这种做法在县城中来做简直太吸人眼球了。这是我所头疼的点，不过却也不是不能做，就当陪走就行了。

    要说会觉得丢脸是没有的，因为我开这家店面的时候早就想过会被别人当成是“神棍”了。店面都开在了这里这么久，对我说三道四的人要说早就说了，还不至于现在才开始怕别人的闲言碎语。

    明天下午三点十分出殡，要和抬棺的人还有送葬的家属说些事，商量好了之