惑，接着往后边看。</p>

    范质声称自己会将这封弹章暂且压下，并询问窦仪在洛阳对付十阿父的进展，又问窦仪对这弹章是否知情，若是知情，其中又有何内情？李延庆又为何会上这封弹章？并希望窦仪能尽早回信。</p>

    窦仪看罢，将信丢在桌上，往椅上一靠，心中赌气道：你还问我呢？我要知道怎么回事就好了，谁知道那李延庆是怎么个想法？</p>

    瞪着桌上的信，窦仪瞥到了方才被他疏忽的信末日期，突然有所觉察。</p>

    嗯？不对！</p>

    窦仪板着指头算了算日子，李延庆那封弹章从洛阳发出的日子，不正是高锡送信的那天么？</p>

    他李延庆是怎么想的？一边让高锡给我送信，告诉我他只是与十阿父虚与委蛇，一边又向朝廷递我的弹章？</p>

    李延庆难道脑子出了问题？</p>

    这年头没有精神分裂这种说法，窦仪现在只觉得李延庆脑子出了问题。</p>

    正常人哪会有这种前后矛盾的举动？</p>

    但窦仪转瞬又想到：那李延庆上门拜访时，挺正常的，不像是个脑子出问题的人，总不可能这几天突然就傻了吧？</p>

    既然如此，李延庆递给朝廷的弹章，和他让高锡送来的信中，必然有一个是违背他本意的......窦仪很快有了结论。</p>

    那违背他本意的，是弹章，还是信？</p>

    窦仪心中仿佛有千只蚂蚁在挠痒，他现在只想当面问问李延庆：你小子到底站在哪边？！</p>

    咦？</p>

    窦仪的视线再度停留到信上，突然发现，自己有理由去亲自见李延庆了。</p>

    桌上这封信不就是现成的理由吗？</p>

    他小子区区一介检查御史，竟胆敢弹劾三品西京留守，身为西京留守的自己找到留台或者他府上去，将他痛骂一顿，理由很充分啊！十阿父也没理由对这事情起疑心。</p>

    窦仪也是个行动派，有了念头，当即就要动身。</p>

    但他很快又觉得有些不妥。</p>

    自己身为西京留守，亲自去找一个监察御史理论，岂不是很丢面子？</p>

    应该将那李延庆直接叫到留守府来，当面痛批，这样才对。</p>

    窦仪当即叫来方才送信的仆役，高声吩咐道：“立刻去御史留台，告诉侍御史贾玭，就说他手下的李延庆上弹章污蔑本官，再将那监察御史李延庆给我叫来！要快！”</p>

    ......</p>

    李延庆吃过午饭，就在屋中静静地读书。</p>

    读的是成都邹氏书坊最新刊印的一册大藏经，也就是一册佛经。</p>

    此时民间雕版印刷盛行，尤以后蜀与吴越国最为成熟。</p>

    因民间佛教盛行，民间书坊，甚至地方割据势力控制的官方书坊，都只会刊印容易贩卖的佛经或者日历。</p>

    唯有开封国子监，背靠财力雄厚的中原王朝，才会做刊印九经、诗词集这样的赔本买卖。</p>

    邹氏书坊虽在成都，但其刊印的佛经行销天下，洛阳当然也能买到。</p>

    李延庆对佛经其实兴致不大，但他喜欢收集这时候的刊印书籍，佛教书籍也是他探究这个时代的工具。</p>

    雕版印刷成本高昂，民营书坊以营利至上，刊印贩售的佛经必然都是在民间极受欢迎的那种。</p>

    李延庆手头这册大藏经，乃是当年玄奘法师自天竺取回经卷译本的一册。</p>

    其中生僻字不少，但既然能刊印贩卖，自然是市场广阔有利可图。</p>

    这佛教在后蜀到底有多盛行？对后蜀政权的影响力又有多少？李延庆看着手中佛经，眉头不自觉地有些紧皱。</p>

    正当李延庆钻研佛经之际，李石敲响了房门。</p>

    “郎君，留台的侍御史贾玭派来胥吏，说是有急事，要郎君立刻去一趟留台。”</p>

    “终于是来了。”李延庆合上佛经，起身道：“你去告诉那胥吏，就说我马上去留台。”</p>

    很快，李延庆打马来到御史留台，刚进到贾玭的公廨，就见到了一张臭脸。</p>

    贾玭板着脸端坐在公案后