既反驳不了，那就换一个，这是大多数人的正常思路，于是，有一学子向王禧一拱手，而后道：“子曰：三百，一言以蔽之，曰：思无邪。请问，思作何解？”

    王禧先回一礼，接着想也不想地道：“当作‘真’也，真意、真诚也！”

    “缘何作此解？”提问的学生又道。

    “三百篇，作者几人已不可考，又怎可断言每人所想皆同乎？故作‘思想’之解，太过牵强，唯‘真’者，方为先贤本意，即三百，一言蔽之，真情实意也。”

    王禧这一段表述，连没多少学问的王禄听着都觉得有理，甚至于连旁边围观的百姓之中，也有不少人频频点首，更有甚者，还赞同地道：“只有真情实意，吾等才有听懂。”

    “正是、正是！”有人高声道：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……若无真切情意，何来此佳句！”

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