数不近见商贩远去，为了给邞这一个台阶下，在旁边打圆场道：“伯兄，你别跟那人一般见识，贩夫走卒的，多是没礼数。我刚才也就随便一说，咱不去看那个什么翼国的社。看啥呀，万一楚军过来了，麻烦。咱们还是商量往回走，还是去哪里避一避吧。”

    邞这笑了笑，眼下往哪儿走，确实是个大问题。邞这还没说话，牟嘉从后面走了上来。牟嘉笑道：“我觉得不用太过担心，我们可以过去看一看。听鱼父的描述，那个所谓翼国的社，应该也是亳（音，伯）社（注3），所以，不管是拜还是不拜，大家应该去看一看。”

    邞这眼睛一亮，他知道牟嘉既然敢提议大家去亡故的亳社看一看，那他必然有不畏惧楚兵的理由，难道牟嘉有把握所谓的兵患是谣言？想到这里，邞这心里有些高兴，他当然希望所谓的兵患是谣言，他比谁都希望，因为他一家子都在这里呢。

    邞这笑道：“难道君子认为楚兵来袭不可信？”牟嘉淡然一笑，说道：“可不可信，尚难下决断。”邞这面色一滞，心中不由地打了个小突。牟嘉看了一眼邞这，知道邞这在担心什么。牟嘉接着又笑道：“不过，也不用过分担心，以我之愚见，楚军即使要打，也不会从这条道打过来。”牟嘉的话一起一落，让邞这的心随之七上八下的，邞这着急，心说你这个小兄弟说话起起落落的，怎地说话没有做事那般干脆利落。面上却笑道：“不知君子有何高见？”

    虽然牟嘉肚子盘算的很清楚，但是，有些话脑子想想很简单，要清楚的表达出来，可就不简单了，因为有些话不是一句话、两句话就讲得清的，有些话则属于国家机密，是不能对外面乱说的。牟嘉身为根牟的高级将领，虽然年纪不大，但是素养很高，这种分寸，拿捏的还是很准的。（注4）

    牟嘉想了想，笑着对邞这说道：“高见是没有，但你想，前两年宋公和楚子刚刚会猎于孟诸，两国已经握手言和，这毫无征兆的，楚国怎么可能又来打宋国呢？而且，楚子新立，国家动乱，他们应该不会随便出兵的。”

    邞这闻言一拍大腿叫道：“对呀，我怎么没想到啊，老楚子刚死不久，他楚国还是大丧之际，宋国和楚国最近又没有什么深仇大恨，干嘛非得这个时候来打宋国呀！嗯，有道理，我怎么没想到呀，高！实在是高！！”邞这笑着给牟嘉伸出了大拇指，因为这是他觉得最合理的解释了，也是他最爱听的解释。

    牟嘉笑了笑，很淡然，说道：“你也别高兴太早，打仗的事，变数太多。虽说宋国是守法秉礼的国家，但是楚国一向不按常理出牌，所以，我也只是这么猜测，具体是什么情况，我们还是要走一步、看一步。”

    邞这、数不近他们一商量，都觉得牟嘉之前分析的有道理。楚国再怎么蛮横，总不至于趁着国丧之际去攻打他国。是以，众人都是喜笑颜开，之前的笼罩在头上的战争阴霾一扫而空。

    就在众人欢笑的时候，牟嘉突然变色，猛地一把推开了身边的数不近，大喊一声：“闪开！”手腕一翻，众人只见眼前一花，牟嘉剑未出鞘，用剑鞘打落了一蓬东西。牟嘉怒道：“这个孽畜，真是害人之心不死！”反手一挥，一枚飞石出手，砸入草丛深处，就听“滋”的一声惨叫。

    备注

    1）那个时候的驿站有大有小。每五十里有个大点驿站叫“市”，市里有候馆，可以提供粮草和好一些的住宿（比如二层小楼），一般是招待外宾和使节等场所。

    2）这里又要给大家普及历史知识了。喜欢看历史剧的同学们可能会发现，直到大清帝国的时候，皇阿玛、皇太后他们还把“江山社稷”一词经常挂在嘴上，什么“社稷”不保，老祖宗留下的“江山社稷”等等。到了今天，“社稷”一个词几乎已经没人说了。

    那么，“社稷”到底是个什么东西？有一点，要请大家特别注意的是，汉语发展到今天，意思和古代差别很大。很多词说出来都是一个意思，但其实在古代，那个词中的每个字都有自己的独立意思。这一点一定要特别留意，我们以后还会看到很多。

    “社”和“稷”其实分别代表了不同的意思，社为土神，稷为谷神。社稷一词来源久远，远不是商周可以覆盖的。社稷一词也是分轻重的，古代祭祀最主要的是祭“社”，而“稷”则是顺带的。所以“社”就是一个国家的主要象征，立“社”就是一个国家的头等大事。

    那么“社”到底是个什么东西。具体来说，社分为三个部分，一是社坛，最早的时候就是封土为坛，就是度娘上讲的五色土做的封坛。后来就盖房子，有建筑了，有建筑还不算，再后来到周朝时就有围墙了。二是有社木，就是社坛周围种树，而且夏商周种树的品种都不一样。三是有社主，就是膜拜对象，最早是用土，到了商朝用石，周朝则是栗（木）。

    3）亳社，就是商朝的社，后世引申为亡国之社，为贬义，但这里不是贬义。

    4）背景知识：原来，楚国在春秋那个时候是个很不讨人喜的角色，因为楚国是个好战的国家。所谓“三年不战，不肖于祖宗”。楚国一直在