后，就由公会和皇室的领导下指定好了具体细则。

    这不由让白松感到怀疑，公会和皇室本身可能对于预言所指代的对象进行寻找这件事情就有着一定的预案，现在只不过是事到临头了，需要把预案去直接拿去执行。

    方案一的讨论告一段落之后，紧接着的就是方案三。

    但是对于第三个条件的争议就已经是大了去了。

    白松没有想到。他看来这是很简单的一个选择题，居然会有这么多人给出不同的答案，有的甚至是白松从来没有设想出来的选项。这让他感到有些瞠目结舌，叹为观止。

    大家唯一的共识就是，方案三可能是一个不得不去进行选择的方案。哪怕是对于找人这件事再乐观的人，也不得不承认，找到那个人仅仅只能作为如今的planb，

    首先。各大势力以及小型势力的意见，从最根本的想法上就分裂成了两派。

    第一派是要去随便找二十个人送死，找二十个最不重要的黄金送死。越是年老的，越是“没用”的，就该去送死。

    就像是白松和炎妃龍在最后告别时的那几句话说的，白松认为这本质上是一种献祭行为，而炎妃龍也没有反驳他这种说法。

    但白松虽然这么说，实际上心里是打定主意，要用这些可悲牺牲去证明一些什么。

    他甚至觉得这种白白牺牲是非常可耻的，是一种不得已而为之的妥协，是一种牺牲他人的生命来保全自己的苟且。

    只不过白松没有听过白夜明提起过电车悖论，没有意识到自己在救一个和救十个这样的问题中纠结是毫无意义的折磨。

    电车问题的最好解决办法，就不要去回答。

    白松虽然对这件事情充满了绝望以及无力感，

    但是有些势力高层就直接说到要去送死，不加以任何抵抗的去送死，将送死作为一种讨好古龍种的手段，来换取他自身度过悬崖的便利，

    这让白松感到难以接受。

    让他对于秉持着这种想法的人们感到愤恨。

    而第二派。则是一些强硬的主战派，他们强调如果要打，要进行死斗，就要堂堂正正的去打，不存在去送死这样肤浅而可笑的选择。

    所有上场的猎人都应该全力以赴。而又该如何去全力以赴又分成了若干个派别。

    有的人认为应该自愿去报名，因为这实际上就是一场有去无回的牺牲，那么愿意牺牲、愿意成为英雄、愿意为了守护种群而奉献自己生命的猎人，是有权选择自己去主动做出这种事情的。

    所以在自愿的原则上，给予每个猎人最好的支持，让他们去挑战一个自己注定无法战胜的敌人。

    在这一派的人眼中，从某种情况上来说，自愿的英雄们既是悲壮的，也是可歌可泣的。

    但另外有些人觉得一定要给那些极端的敌视人类的古龍种一个血淋淋的教训。

    在他们的计划中，打算直接排除20名在黄金这个层面最为强大的猎人出来。

    然后，让这些最强黄金们使用车轮战去磨死一个大师级的古龙。

    讲道理白松以自己的能力作为准绳进行判断的话，这个方案并不是不可行的。

    20个和自己差不多强力的半步大师如果一个一个的上，不惜牺牲自己的生命的话，是肯定磨的死一只大师级的古龍的。

    就算那古龍刀枪不入，20个半步大师硬耗应该是都是可以耗到死的。

    唯一的问题只是，是否有这样的必要呢？

    用二十个前途无量，随时有可能突破成为大师级的猎人的生命，去交换一只傲慢古龍的生命，是否是值得的呢？

    是否有这样的必要？

    这样做的好处不言而喻，首先提振了整个营地的士气，打消了那些极端反人类派的古龍嚣张气焰，让它们知道人类自己的决心，并给予它们的心思一警告，让它们投鼠忌器。

    这些好处都是写在明面上，显而易见的，但同时带来的坏处也十分的显然：那就是这样做一定会惹恼那些极端反人类的古龍。

    本来这所谓的死斗，就是从无限制的对人类狩猎中弱化而来的。不论死斗也好还是被古龍狩猎也罢，其本质上都是那些极端派的古龍一种泄欲或者说一种寻欢作乐的手段。

    如果人类真的把对方出战的大师级古龍杀掉的话，那么这种寻欢作乐就会变成苦涩、继而恼羞成怒。

    那紧接着就一定会对人类展开更加激烈的报复。

    所以想要这天平两端最重要的一个衡量砝码是：

    “如果像是其他的方案那样忍气吞声不和古龍去硬碰硬。最终的结果是牺牲了20名黄金的话，那么就可以买得一时的平安吗？

    古龍的极端派就一定会因为在这场死斗中获得的快感，而选择不再继续折腾人类吗？”

    这个问题实际上所有在场的人都思考过，也都知道是一个非常核心的需要去判明的依据。

    但是却没有一个人把话说的很明确，无论是哪一