皇族拥有着天然的合法统治权，而公族，则是拥有着崇高的地位和那些自以为是的高贵血脉流淌其中。

    但是千百年过去了，皇族也会没落，而公族也会越发的不想屈居与皇族之下，所以两者之间也是会经历了长时间的矛盾积压之后，最终爆发矛盾，引发暴乱，进而的点燃硝烟开启战争，这些都是在过往历史岁月当中都发生过的事情。

    中原大陆的中晋王朝当年就是皇族的没落，而公族的崛起，导致了三家分晋，最终中晋王朝被肢解，形成了赵魏韩三国。

    公族也是一个很奇葩的族群，因为他们不同于普通的世家，公族的先祖来历，往往也与皇族会牵扯上莫大的关联，可以这么说，既是皇族掌握着正统的合法性，也是由皇族，衍生出来了公族。

    无论是被层层递减而削爵的异姓王爷，还是那些曾经的开国功臣，都可以归属在公族这一个行列当中，久而久之的，随着国家的岁月度过，公族这个阶级的力量也是慢慢的发展壮大，最终难免的，因为自身势力阶级壮大的原因，就会使得公族与皇族最终被迫的发生起来了直面的冲突。

    诸国对于这种冲突的发生，意见都只会是统一的，无论是哪个国家的皇族在眼睁睁的看着敌国又或者说是邻国国内发生了公族妄想颠覆皇权取代皇族的时候，诸国的皇族都将在这一刹那放下与对方的隔阂，尽力的帮助着那个国家的皇族。

    有关于当初中晋王朝被几大公族肢解，偌大的一个王朝沦为了三个国家，这件事情本身也是要被诸国皇族所谴责和制止的事情，只是碰巧的却是。

    那个时代，北艮还只是个没有迈入帝国的国家，还在忙着在北国之地与北地诸国厮杀，而南离帝国在那个时代，则是经历了最为黑暗且浑噩的十几年。

    至于其他的国家，在那个时代却只能眼睁睁的看着中晋王朝倒下，他们能够发挥的作用，是完全不足以去掺和进去当初的几大公族与中晋皇族相斗争的地步。

    也正是因为如此，这也就使得了赵魏韩三国，成了千百年来公族与皇族相斗唯一的胜出者，不过，即便是胜出了，赵魏韩三国也是被诸国所阻拦，导致了他们无法及时的消化掉中晋王朝倒下而遗留的遗产，最终使得这三个国家哪怕是经过了近千年的时间，现如今也只能呆在中原大地，面对着中原上百个诸国，却无力再现当年中晋王朝的荣光。

    虽然作为公族，赵魏韩三国成功扭转了自己的身份，将自己从公族摇身一变，成为了他们所渴望的皇族，但是他们这些年以来，却始终无法再向前迈入任何一步，面对着层出不穷在每个时代都会崛起的中原诸国，赵魏韩三国却始终还要时不时的陷入内斗之中。

    但若是放在正常的情况下，诸国的皇族对于公族的看法，从始至终都是褒贬参半的，不得不否认的是，公族的存在也确实是帮助皇族有效的统御着麾下的国家，但是同样的，公族的存在也是从侧面威胁着皇族的统治。

    南离帝国这些年来一直将中央集权贯彻到底的原因，也就是为了防止皇权旁落，导致公族崛起从而威胁皇族统治才形成的铁制，所以即便是几千年过去了，南离帝国兴衰荣辱都曾经历过，几十代的帝君先后统治，也曾出现过不少昏庸无能的帝君，但是南离帝国皇族的统治却仍然稳如泰山一般，这其中的原因，中央集权就算得上是起到了一半的作用。

    然而东巽帝国可就不一样了。

    东巽帝国建国到现在也不过百年光阴，而且从建国到现在，都是由太昊伏羲氏一人覆盖了东巽帝国的皇族史，东巽帝国也是罕见的，没有进行中央集权制度国家，却仍然能够在一定的范围内达到皇族统治可以辐射全国的一个国家。

    这一切的原因，可以将其全部归到太昊伏羲氏一人的身上，太昊伏羲氏的军略水平可能一般，但是他的威望以及政治手腕，都是经历了上百年时间的磨练，说他是当世诸国君主政治手腕之魁首，是毋庸置疑的，并且太昊伏羲氏他的治国手段，也是依靠着自己早年打下的威望，来形成的无为而治。

    作为大陆道家发展最为鼎盛的国家，东巽帝国即便是连太昊伏羲氏本人，都是一位在道门学习过多年道法的道家门徒。

    而道门提倡的无为而治，也是在这位帝君的手上拿捏的分外正好，将偌大的东巽帝国，依托着自身打下来的威望而推行无为而治，使得东巽帝国在这个治理状态下，国力反而进入了高速发展时期。

    无为而治这个治理政策，道门提倡了不知道多少年，只不过纵观千年以来大陆诸国的历史，也就只有现如今的东巽帝国因为太昊伏羲氏的原因而将无为而治发挥到了极致。

    本身因为太昊伏羲氏自身的强大威望在那里摆着，可以说无论东巽帝国发生了什么事情，只要太昊伏羲氏还活着，那么东巽帝国就始终乱不起来，即便是遭遇亡国之灾了，只要太昊伏羲氏还活着，那么想复国，也就只是一个时间的问题罢了。

    只不过，这一切的前提都是需要归根在太昊伏羲氏安然无事的基本上才能做到。

    太