小牧童，记下了恩人的模样。但是，没有必要因为救人一命就以身相许呀。”

    左右今天没什么大事，杨本满干脆摆出了一副和贺勤劳好好畅谈的模样。

    “杨兄，怎么说呢。我的理解，白素贞最开始的时候也未必就是要以身相许，也许是想给许仙一场富贵，或者其他什么方式报恩；但是当他看到许仙是一个风度翩翩、温文儒雅的郎君之时，动了凡心，干脆便以身相许来报恩了。”

    要是李宽在这里，估计会很赞同贺勤劳的理解。

    这就跟“小女子无以为报，只有以身相许”一样，这话的背后，是因为人家看上了你的人，所以就有了以身相许。

    如果没有看上你，那话就会变成小女子无以为报，唯有来世做牛做马，报此大恩了。

    不过，好在杨本满倒也不笨。

    人虽然是轴了一点，但是理解能力还是可以的。

    “贺兄你这么说，倒也可以。这让我想起邻居家的一个姑娘，媒婆上门提亲之时，如果觉得对方不是自己满意的人，就会说：女儿还想孝敬父母两年；而当碰到自己中意的人的时候，立马就变成了：终身大事全凭父母做主。”

    “没错，真是如此。其实，看完这书，我也有一个疑问，为什么许仙在多年后重新见到白素贞的时候，那么漠然的样子呢？好像是大彻大悟后看破红尘的感觉。可是许仙二十年来在金山寺苦修的目的不就是为了等白素贞早日出塔么？”

    杨本满：……

    像是杨本满和贺勤劳之间这样的对话，在长安城中各地都在纷纷展开。

    这就像是李宽小时候看完电视剧，第二天班里的同学们一定议论纷纷。

    特别是当初《神雕侠侣》是在晚上播放的，第二天课余时间，他家都在说这个为什么，那个为什么。

    如果说杨本满和贺勤劳的讨论还算是气氛比较友好愉快，

    那么发生在永阳坊大庄严寺的情况就有点微妙了。

    “师父，弟子近日无意之中看了长安城非常流行的《白蛇传》，觉得这书对我们的佛门多有丑化污蔑，如果任由其发展，很可能会影响我们在长安城的信众。”

    辩机作为大庄严寺主持道岳法师的关门弟子，深谙大小乘经论，小小年纪就佛法造诣极高，很是得到周边僧侣的推崇，眼光自然比一般僧侣要看的长远。

    “辩机，信则有，不信则无，你莫要太过操心。”

    道岳虽然心中也有些忧虑，但是却没有表现出来。

    “师父，如今长安城人人都在谈论这《白蛇传》，就连一些信众也在我们寺里面询问那法海是否真的是我们佛门弟子，已经不是简单的信还是不信的问题了。”

    辩机虽然聪明，但是毕竟还年轻，受不了信众那种怀疑的眼神。

    他还专门查阅了各种记载，没有找到过佛门那座寺院里有法海这么一位僧人。

    可是偏偏《白蛇传》那么出名，里面每个人物都描写的栩栩如生，让外人很难相信法海是个虚构的人物。

    更可恶的是这书的序章里头有一句“本故事纯属虚构，如有雷同，请勿对号入座”，这就更加让人感觉是此地无银三百两了。

    真要是为了提示读者这是一部虚构的小说，那么说前半句就行了，后面的话别添加，现在搞得就像是欲盖弥彰一样，让人多想。

    “辩机，这人看待世界，有三个过程，第一个就是看山是山，看水是水，你剃度出家之前，基本上就还属于这个阶段；经过了几年的修行，如今你已经开始到了看山不是山，看水不是水的境地了。这《白蛇传》虽然现在很红火，但是终究只是一本消遣的读物，大家看过之后，慢慢的就会遗忘。要知道，人都是健忘的。”

    道岳手中轻撵着佛珠，语气平和的跟辩机述说着自己的观点。

    不过，有一句话，他没有说出来，那就是即使佛门不满意，又能怎么样？

    楚王殿下写这书，本意上未必有跟佛门过不去的念头，但是如果自己这帮人一闹腾，就凭空得罪了一个亲王。

    别看佛教在长安也算是发展的顺风顺水，但是这只不过是李唐皇室看在当初打天下的时候，武僧们曾经提供过帮助的份上，没有太多的干扰而已。

    但是，道岳看的很清楚，李唐以老子的子孙自居，大唐其实是更加支持道教的发展的。

    如果自己这帮人不识相，很难说会有什么结果。

    特别是那楚王殿下，道岳比一般人看的更加清楚，绝对是属于不能轻易得罪的人物。

    但凡是没有到生死存亡的地步，他都是不支持得罪楚王的。

    “看山不是山，看水不是水。师父，之后是什么一个境界呢？”

    辩机听了道岳的话，虽然一时没有办法接受，但是对于道岳提出的理论倒是提起了兴趣。

    “看山还是山，看水还是水，这就是人生的终极境界。如果哪一天你能达到这个地步，为师这个主持的位置，就可以退位让贤了。”