，再说，明不详还是个少年，一时口误，也怪不得他，便没放在心上，说道：“我听觉见提过你，是个有佛慧的人。”

    明不详摇头道：“弟子想不通的事情可多了。问了觉见住持，他答了，我却存疑。”

    觉生问道：“什么事情让你存疑，你且说说。”

    明不详道：“我在正语堂处办公务，长明灯灭了，知道是觉观首座故意刁难。我去膳堂，明明都是少林僧人，偏偏分成两排座位。寺里处办公务，各有各的人马。觉见住持告诉我，那是正俗之别。”

    觉生叹口气道：“确实如此。”

    明不详道：“我常想，为何正俗如此势不两立？方丈莫怪，我原先以为是方丈不公，所以正俗势不两立，但我问十个师兄，十个都说方丈处事公允。既然公允，又为何怨恨？我想了想，终于明白。”

    觉生问道：“明白什么？”

    明不详道：“方丈的公平是处事，僧众不平的是心。事平心不平，那永远填不满，反倒双方各生怨恨。”

    好一句事平心不平，明不详说的话，正与觉空所说的相同。

    明不详又道：“于是我又问觉见住持，佛与少林真不能分？名相是虚，少林是虚，佛亦是虚，以虚渡虚，岂不执着痴迷？”

    觉生问：“觉见住持怎么回答？”

    明不详道：“觉见住持说，少林以佛起家，名相虽虚，僧宝是真，无三宝则佛法灭，佛法灭，众生何时方能解脱？”

    觉生点点头，说到底，正僧看不起俗僧是因俗僧多犯戒律。对于佛教来说，僧宝是三宝之一，是依佛教法、如实修行的出家沙门。

    更往深里说，三宝是佛教的依归，沙门需引导众生向善礼佛，俗僧以沙门之姿，却无三宝之实，对教义实是极深的亵渎，正僧之所不容俗僧，多为此故。但要俗僧奉正僧戒律，又有几个能如觉闻那般勤奋苦修？

    觉生道：“觉见住持说得有理，你哪里不懂了？”

    明不详道：“少林无佛，不成少林，佛无少林，便不成佛了吗？”

    觉生一愣。

    明不详又道：“非得以少林为天下佛门正宗，这算不算是我慢之心？”

    觉生道：“这确实傲慢，你有何想法？且说来。”

    明不详道：“少林可无佛，佛亦可无少林。佛是佛，少林是少林，佛法不因少林兴而兴，亦不因少林灭而灭。”

    觉生道：“你十六岁能有此见地，当真天赋异禀，说是天之骄子，实不为过。”

    明不详道：“弟子最了不起的不是天赋，是运气。”

    “喔？”觉生讶异问道，“怎说？”

    明不详道：“方丈这数月休养，从不踏出大雄宝殿，若非运气好，怎能遇到方丈？”

    觉生笑道：“这也有理，至于你方才说的问题，少林既然依佛而生，怎能说弃就弃？佛法既存于少林，少林自当弘扬佛法，少林可以有佛法，佛法也可存于少林。”

    明不详道：“若佛与少林不能并存，是无佛好，还是无少林好？”

    觉生道：“都不好。”

    明不详又问：“方丈，此后五十年，会是佛灭了少林，还是少林灭了佛？亦或者，佛与少林俱灭？”

    觉生终于明白明不详的意思，他口称少林，却不说少林寺，少林指的是门派，也就是俗僧，佛指的是正僧。是正僧灭了俗僧，抑或俗僧灭了正僧，又或者两者同灭？

    觉生叹道：“也许五十年后一如今日，佛与少林俱存。”

    “五十年前的少林方丈，或许也是这样想的。”明不详道。

    他这话说得轻描淡写，觉生听着却突然灵光一闪，如遭雷殛。

    五十年后的少林，仍会是如今的少林？

    他苦心孤诣，处事公允，力求正俗同存，然而人心不平，终归无用。五十年前，俗僧入堂，五十年后……他突然感到一阵晕眩，一股闷气从胸口窜起。这个问题他不是没有想过，但自己一直刻意逃避，此刻他将至油尽灯枯，明不详说的话又再次挑起他的心病。

    明不详忙道：“方丈怎么了？”

    觉生道：“我没事……”

    他拖着沉重的步履，回到自己房间。他深感疲倦，躺在床上沉思。

    他早就知道，正俗之争并非无法弥平。衡山能做到正俗并存，少林一样也能。

    只要少林不以佛门正宗自居，便如一般门派般，让修行者自去修行，掌事者自行掌事。

    然而每年佛诞，慕名而来的数万香客，不正是为这佛门圣地而来？

    他明知这是虚名，但他不敢放下，他不过是少林历来数十位方丈中的一位，岂能动摇这得来不易的根本？

    非剃度不可入堂，这条规矩不是不能改。让俗家弟子与修行者并存，就无俗僧问题。只要俗僧不披僧衣，就无毁坏僧宝的问题。

    他想过，但那是千年的古训，他无能去改。

    他终于明白，那日觉空的犹豫不语。