地上的人皮更是彻底损坏，露出里面乌黑发臭腐烂的芦絮

    那时人们才知道死者被烧后为什么没有尸骨，一碰水为什么会死，因为他们体内根本没有血肉，只有一团团乌漆嘛黑的芦絮。

    有了这一次事故后，人们在不明情理下，采取了戒而远之，不去有芦苇地的举动，然而就算如此，不久后周围村里再出现了遇水而亡的死者，这次因为以前那些死者们的事，人们戒水，很少有人敢下水，其竟然在没有碰水的情况下，多喝了一碗粥，几杯水死了。

    人们在其刚死后不久，经过其父母同意，查看其尸骨，发现身体没有任何外伤后，就决定抛开人皮看看里面是不是跟上一位死者一样，没想到抛开人皮，看到的却是洁白的芦絮

    这种不合常理，无法用他们的见识解释清楚的事，人们自然而然的归属到神佛鬼妖之类的神鬼之事上，急急忙忙、各显神通去求助周围有名的道观寺庙，对此佛道两门各有各的说法，最后道家提出了芦苇地恶鬼的说法。

    说因为陵川县陵川河支流一些地方在过去曾是南与前朝云国顽固军交战的地方，当时沿岸死者，可能使得后来生长出的芦苇地内孕育出了食人恶鬼，迷惑过往行人吃掉，还不让其察觉自己已死，告诫周围人不要接近芦苇地

    人们听了这个传言，当然对芦苇地敬而远之，但是陵川县紧邻陵川河水域，河道密集，因此河边沿岸，到处都是芦苇地，县内可种植面积小，人们多靠打鱼、在码头搬运货物、经营小买卖、为生，一切生计跟水息息相关

    而芦苇又生在水边，他们怎么可能坐到完全不接触芦苇地，而只要还接触，死者竟然就从不停止，甚至越来越频繁，开始是几天一人，后来发展到一天好几人。

    有门路的听到风声匆忙搬走，没门路的因为南国律法，不能无故迁户，做流民很可能会被人贩子什么的抓去当奴籍，任人买卖，而且人离乡贱，不到万不得已，人们都不想离开自己的故乡

    可是他们错过了最后逃走的机会，等当地人口越来越少的时候，那些河边的芦苇不知为何跟发了疯一般的长，把所有离开本地的土路、官路、甚至水路都长满了，要想离开，必须经过芦苇地才行。

    而众目睽睽、青天白日下，有一些人试着在芦苇地走过，出去后一碰到水，不久全都死了，自那之后，人们就知道他们这些走晚的人，已经成了那些芦苇圈养的猎物，早晚有一天会把他们都给吃掉

    红袖的家人同样绝望，不过她幸运的是有一对疼爱她的父母，村里其他人也想给自己的孩子求一条生路，所以在看到有一艘人贩子的小船在他们村子外的河道经过时，两人不顾自己会不会被芦苇恶鬼吃掉，在趟着赶过去，跪求了人贩子同意后。

    村里仅剩的幸存者们拼命在芦苇地隔出一条通到来，把孩子们送到船上，自那以后，红袖再没见过父母村人，同村的孩子们也被人贩子贩卖各处，因为人贩子卖掉她之前，警告过她买家都不喜欢晦气、不吉利的人。

    像他们这样的出身，都是晦气、不吉利的，所以他们的出身、经历的事万万不能往外讲，否则肯定卖不出去，听到人贩子这么说，红袖就把这段经历藏在肚子里，准备一辈子不说，直到今日再次见到童年梦魔，担心跟他们村子一样的悲剧发生，才坦言相告。

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