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    （昨天有事，更新晚了，补上）

    体制如何确立，对于连山部落乃至如今的人族而言，是重大的抉择，

    但是对于饱读诗的姜苍而言这并不是问题，地球文明已经经历过一次演变，先秦，强汉，盛唐，留下一个又一个鲜明的例子。

    西周分封制，大秦三公九卿制，郡县制，盛唐三省六部制，大萌内阁制……

    现在连部部落不过数百人，姜苍决定先把底子打下来。

    如同影响华夏文明五千年的宗法制度和大一统制度，即便改朝换代，这两条依然延续不断。

    在政治局面上，采取类似内阁制度的长老会，商议部落国家大事，而真正主事的是五部和祭祀院。

    在整体社会格局上，采取仙秦的军功贵爵制度，任何一个正统人族出世自动赋予贵族的身份，壮大种族就是新生儿的功劳，自动成为，第一级“士！”

    成年之后，赋予第二级的大夫，参军，赋予第三级的上大夫

    由各种功劳升迁，从第一级的士，第二级的大夫，第三级的上大夫，一直到第九级的王爵。

    从最根本做到人人都是贵族，人人如龙，人人平等！

    确定完制度，姜苍将目光转移到连山部的具体发展，制度的长远目标，连山部是他的根基所在，容不得半点马虎。

    “国之大事，在祀与戎！”

    对于一个国家，一个政权而言，最重要的无非是外交与内政，祭祀与战争。

    当然圣人之道，随世而易，祀与戎也在不断的变迁，演化。

    帝禹时期，天道乃是治水，建筑堤坝，梳理水脉，休养生息；

    八百周王之际，天道是开疆扩土，分封诸侯，诸夏与蛮夷的区分；

    汉末时期，天道就是大一统，塑造大一统王朝，还百姓安居乐业，结束战乱；

    在汉末，不可能把治水当中天下第一要务，同样在周王时，不会有主流将大一统作为自己的目标。

    同一方世界尚且如此，作为水土，文化，环节差异天翻地覆的异界，更是不可能照搬不动，需要借鉴是主体，细节而是需要姜苍根据实际情况修改。

    光阴似箭，岁月如梭，姜苍静静的在连山部落中，等待三天。

    这三天里面，他没有大刀阔斧，没有修改部落，而是熟悉部落里面的每一个人，并且让部落里面的每一个人都清楚的认识自己的存在。

    地球文明历经数个王朝，每一任正常皇帝上任都会做一件事情，修养生息，按兵不动，三年无改于父之道。

    有的是因为孝道，更多是替换父亲的影响力，将自己的大义名分替换上去。

    三年的时光足以让天下人知晓他这个皇帝存在，一动不如一静，缓慢的散开自身影响力。

    在大荒中一切都变化，连山部落的族人淳朴，没有文官武将的勾心斗角，同时得益于连山部落的人数只有几百人，姜苍用短短的三天时间得到皇帝的三年的效益。

    三天时光抚平许多，大荒是残酷的，亲人死去，部落众生，但是生活是更加残酷的，让连山部落只能强行接受部落遭劫的现实的一切，人族要看向未来，不能一味的缅怀过去。

    三天的时间，连山部落开始在山脚下扎根，清晨妇女们采集露水，野果，锻骨境界的战士带领自家的儿郎在大山脚下寻找野兽，老人们用浑浊而智慧的目光观察四周，将四周的环境记住，便于口述给下一代人。

    当太阳的光明彻底照亮大地，姜苍围绕着部落的驻扎地，走上一圈，空暇的儿童老者挥手和他打招呼，即使是正在忙碌的妇女和战士也对他露出一丝微笑。

    “时机已至！”

    当夜，姜苍就召集连山部落的原来首领和巫师，连山源，连山世。

    如今连山部落的主要内政，并不是祭祀，因为他们没有祖灵，没有图腾，唯一有的姜苍也不准备走祖灵成神，龙庭帝君这条路子。

    如今的连山部落最主要的内政是衣食住行，衣服是用来御寒之物，连山部落族人的衣服都是用兽皮，显然没养蚕。

    姜苍严重怀疑整个人族都没有发现蚕这种生物，毕竟这是七星大千世界，蚕指不定都化妖而去。

    姜苍不可能凭空塑造出一个物种，这最次最次也要青敕天神才能做到。

    不过幸运的是连山部落的兽皮储存还充足，数百条黑狼皮足够他们度过严冬。

    在住行问题上，目前的连山部落凑合着过，已经演化成部落的人族，已经有可以居住的石头房子和木头房子，现在连山族人居住地就是简便搭建的木头房子。

    出行，朴素的连山族人还是用双脚行走在大地上，这让原本打算过把出行皇帝瘾的姜苍十分郁闷。

    “大尊，大尊。”

    世巫轻轻呼唤沉寂在自己世界的姜苍，无奈道：“大尊，咱们部落中真的没有野兽，没有坐骑。”

    姜苍郁闷抬起头，正要说声知道了