步安想要弄清鬼气能不能代替灵力来用，就得从儒门六艺中选一样来尝试。他不假思索地选了乐艺，一来乐艺最简单，二来也因为有个现成的老师，就是宋青。

    这家伙刚刚白得了五两银子，步安一开口，他就撸起袖管，有种恨不得倾囊相授的干劲儿。他说：“子曰少时血气未定，及其壮也血气方刚，及其老也血气即衰……孟子曰夫志气之帅也，气乃体之充也……”

    步安不耐烦地摆摆手道：“别扯那些虚的！要想从头学起，我不会自己去翻典籍吗？你就挑管用的说。”

    宋青本能地想要说教，却想起怀里躺着的那锭雪白银子，一拍大腿道：“哎呀！六艺六艺，说白了就是想法子把丹田里那些灵力给弄出来嘛！”

    “这就对了！”步安笑道：“你再说说，怎么把丹田里那些灵力给弄出来？”

    宋青说，英灵投身的时候会冲开经脉，从哪里进去，便可以从哪里出来，这是笨办法，也是白了，小圆才是修行者自己，大圈是你上次说的那个布袋子！”

    宋青摊手道：“这么说也对。自己累了能缓过劲儿来，袋子倒空就没了，得等下次再装。”

    步安皱着眉头琢磨宋青的那套理论，突然翻了个白眼，想起自己压根没有布袋子，只有一只用来捡“死鬼”的背篓！心道：既然漫天英灵这么高冷，我也别自作多情，有时间不如多在六艺上动动脑筋。

    宋青说，习六艺是在“为往圣继绝学”，正是因为儒门修行者和英灵全都精通这些绝学，才不至于表错了情，会错了意。

    步安没明白他这句话什么意思。

    宋青便解释说，儒门六艺中，射、御、术为三拙，礼、乐、书为三巧；这是说，射箭、御剑和驭物都直来直去，礼乐书却需要通过修行者与英灵的配合来完成，在最妙的情况下，能达到神人合一的境界。

    步安若有所悟道：“我大概明白了，三拙都是硬功夫，有多少力气就能干多少活；但是三巧礼乐书没有具体的指令，最后达成什么样的结果，得要靠施艺者的发挥和悟性……”心里却想着，那些鬼气也不知道能不能听懂音律。

    宋青拍手道：“对呀！我那天一吹牧童曲，四下里就春意盎然，要是吹的镇魂曲或是战歌，那可又是另外一副情景。”

    步安举一反三道：“所以楼师姐字写得好，才能习书艺！换个鸡飞狗爬的来写，哪怕满肚子灵力一股脑儿倒在纸上，也不管用，对不对？”

    宋青觉得他说得好笑，咧嘴道：“说是这么说，可儒门修行者有哪个没在书法上浸淫过，只不过少有楼师姐那么精绝罢了。”

    步安也笑着点点头，他自己本来也对书法有些心得，但是到了这个世界，还从来没有被人夸赞过，可见在这里，是个儒门修行者都有不错的书法功底。

    这时候，祝修齐、楼心悦和方菲尔领着素素过来，招呼他们俩上路，随口问起两人在笑些什么，宋青就说，是在给步安解释三巧三拙。众人便一边赶路，一边接着修行的话题聊开去。

    祝修齐说：“三拙称拙，那也是跟三巧相比。你们看菲儿御物的本事，简直妙之又妙，哪里拙了？”

    方菲儿被大师兄夸赞，走路姿态都神气了不少。

    祝修齐又说：“御剑之艺自不必说，就单单这射艺，我苦学了十年，恐怕连个皮毛都没有摸到呢。”

    步安听得咂舌，心想：祝师兄看上去不笨也不傻，却说十年连皮毛都沾不到，看来这六艺不简单。他想起屠瑶说过，天下修行法门各有不同，便问祝修齐：道家和佛家都是怎么修行的？除了这两家以外，还有些什么样的修行人？

    祝修齐笑着说：“这就得问你方师姐了，她父兄都在军中，什么样的修行者没有见过。”

    芳菲儿客气了几句，才向步安娓娓道来。

    天下修行者以儒道释为首，另外两家也和儒门一样，有着明晰的境界和称号。别的诸子后人，譬如墨家、法家、杂家、纵横家，也都传承有序，只是远没有儒道释鼎盛；至于那些游侠儿和绿林草莽，就更加难成气候。

    步安问她，儒门有六艺，别的修行者又有点什么本事。

    方菲儿说，儒门讲英灵，道门讲魂魄，佛门讲轮回，说法不同，道理都差不多。

    道门有六玄，为咒符器丹阵风水，其中符、器、阵为外三玄，咒、丹、风水为内三玄。

    佛门有六神通，分作三大三小，方菲儿对佛门神通也不熟，只隐约记得有个小神通叫天眼通。

    祝修齐便帮着补充道：“似乎还有个天耳通。”

    宋青说：“那准还有天嘴通和天鼻通，天嘴用来大吃大喝，天鼻却不大妙，伤风感冒起来，打个喷嚏就要遮天蔽日。

    众人听了都大笑不止，方菲儿摸摸宋青的脑袋道：“我们这个小师弟啊，就知道吃。”

    “要是不用来吃，那他们长一张天嘴来做什么？”宋青理所当然地反问，接着又道：“还有，我是四师弟，小师弟可不是我。”说着还朝步安挤眉弄眼。